中唐賈島是一位著名的“苦吟詩人”，他少年時代曾經(jīng)當(dāng)過僧人，還俗之后一生遭際坎坷，于是把大部分的時間，都投入到文學(xué)創(chuàng)作上，借以平復(fù)自己的內(nèi)心。
因為寫詩的時候，熱衷于咬文嚼字，反復(fù)琢磨，所以賈島還得了一個“詩奴”的外號。意思是說，他整個人都成為了詩歌的奴隸。為了寫詩，他失去了人生自由，完全被詩歌本身驅(qū)使。
由于在詩歌煉字上面反復(fù)吟哦，殫精竭慮，賈島還為中國文學(xué)創(chuàng)造出了一個名詞，叫做“推敲”，出自《題李凝幽居》。
《題李凝幽居》賞析
《題李凝幽居》——唐·賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。
暫去還來此，幽期不負言。
白話翻譯：
李凝幽居的地方，少有近鄰。只有一條野草雜生的小徑，通往無人打理的小園。皎潔的月光下，僧人敲響柴門，驚動了池邊樹上，酣然入夢的鳥兒。
月下的荒園景色被行經(jīng)的小橋，一分為二。移步登上石山，白云便由此而生。暫時離去，改日還來訪問。曾經(jīng)期待留在這片幽獨清美之地，他日一定不會辜負這個誓言。
野史傳說，賈島還是一名僧人時，曾經(jīng)騎著驢子，吟誦著這首詩歌，沖撞了韓愈的車駕。韓愈聽說之后，就把賈島叫到自己跟前詢問。
賈島告訴韓愈，這首詩寫成之后，自己為了詩中第四句，到底應(yīng)該用“推”字，還是“敲”字猶豫不決。韓愈想了想，告訴他，還是用“敲”字更好，于是詩的第四句就成了“僧敲月下門”。
不過，野史里面沒有交代韓愈選擇這個“敲”字的理由，“推敲”一詞由此成名。那么，“敲”字比起“推”字，到底好在哪里呢？關(guān)于“推”、“敲”的爭論由此綿延一千多年。
韓愈是中唐舉足輕重的文壇領(lǐng)袖，素有“百代文宗”的雅號，同時他也是“唐宗八大家”之首。由于他認為在這首詩中用“敲”字更好，所以這種看法在隨后的千年來，基本上就成了主流。
但是到了現(xiàn)代，著名美學(xué)家朱光潛先生卻提出了異議。有一回，朱光潛在《咬文嚼字》上發(fā)表文章稱，賈島這首詩中第四句，里面的“敲”字換為“推”更好。
原來，朱光潛認為：“‘推’字固然魯莽，但是它代表孤僧步月歸寺。寺門原來是虛掩的”、“他自推自掩，足見寺里只有他一個孤零零的和尚”、“如果用了‘敲’字，就顯得他拘禮一些，顯得寺里有人應(yīng)門”。
朱光潛的這個提法，十分新穎，初看也是有一些道理的。但是仔細一品卻發(fā)現(xiàn)，他把首句中的“僧”與“幽居”，進行了錯誤地解讀。
首先，我們說朱光潛的第一個錯誤，對“僧”的錯誤認識?！额}李凝幽居》在標(biāo)題中已經(jīng)寫明了，這首詩歌是作者本人“題寫在李凝居所”上的作品。
它寫的是作者前往“幽居”，訪問李凝不遇時，產(chǎn)生的某種感受。但是朱光潛卻把詩歌的內(nèi)容理解為：賈島本人幽居于荒園，趁月色出游，興盡而歸時的感受。
朱光潛覺得“幽居”既然是賈島自己的居處，四處又看不到近鄰。那么，賈島出門就只需要將門虛掩一下，回來再輕輕地推開就好了。
朱光潛之所以會把詩中的“僧 ”當(dāng)成作者，是因為對詩人的生平缺乏了解?！短撇抛觽鳌分薪榻B，賈島早年曾出家為僧，法號無本。
元和五年（公元810年），賈島到洛陽，遇到了韓愈，因作詩得到了后者的賞識才還俗，然而“屢舉進士不第”。后來在唐文宗時，又因“誹謗”被貶長江主簿，在開成五年遷任某地參軍。
唐代的參軍，即“參謀軍事”的意思，官品大概七至九品。從賈島的際遇來看，他這個參軍可能只有八、九品的樣子。賈島雖然得到韓愈賞識，但是直到他去世前，從來都沒當(dāng)過大官。
由于少年時代家境清貧，賈島才出家為僧。按野史說法，他遇到韓愈時，正在“推敲”《題李凝幽居》的用字。所以說他寫詩時還是一名“僧人”，“僧敲月下門”的“僧 ”，就是賈島本人。
即便這首詩不是賈島為僧時所作，但是因為他曾經(jīng)為僧，后來又官運不濟，一直貧窮，所以他心中仍然當(dāng)自己是“僧”的可能性很大。
再加上詩題中，已經(jīng)表明了“幽居”屬于李凝。所以無論如何，詩中的“僧”都只能是“訪客”，而不是幽居的主人李凝。
既然“僧”是訪客，那么“敲”字就用得理所當(dāng)然了。因為豈有上朋友家不敲門，徑直推門而入的道理？
其次，朱光潛先生的第二個錯誤，是把“幽居”理解為寺院。因為他把“僧”當(dāng)成了這個“幽居”的主人，而“僧 ”往往是住寺院的，所以朱光潛就把“幽居”和“寺”劃上了等號。
自朱光潛先生之后，目前已經(jīng)很少有人質(zhì)疑賈島采用“敲”字的正確性了。那么，為什么大家都覺得“敲”比“推”好呢？
這主要是因為詩歌的標(biāo)題《題李凝幽居》，已經(jīng)表明賈島此行的目的是訪問友人。訪友“敲門”，理所當(dāng)然。另外，“敲”雖然不是象聲詞，但是它會讓人順理成章地聯(lián)想到敲門的聲音。
古人寫詩，有一種“以動寫靜”的手法，譬如“人閑桂花落，月靜深山空”。故意在清幽的環(huán)境中，利用自然靜物、飛禽走獸制造出聲響，反襯得環(huán)境更清幽。
朱光潛先生認為，用“推”字，整個畫面中只有“僧”一人，會顯得更加地幽靜。但是又有人認為，詩歌的頭兩句中已經(jīng)通過“少鄰”、“草徑”、“荒園”突出了清幽的環(huán)境。
如果接下來再用“推”來突出清幽，那么未免顯得太單調(diào)了。用“敲”字打破前面的清凈，會讓敘事顯得更加有層次。
結(jié)語
韓愈不愧是一代文壇領(lǐng)袖、“百代文宗”，因為他一眼就看出了在賈島這首詩中，采用“敲”字顯然比“推”字更加合適。
盡管野史并沒有告訴我們，韓愈為什么選了“敲”字，但是從古代那些詩人的創(chuàng)作審美習(xí)慣來看，采用“敲”是為了“以動寫靜”。
同時，賈島這首《題李凝幽居》，寫的是訪友過程中的內(nèi)心感受，所以在這里用“敲”，顯得更加扣題。
不過對于賈島的這首詩而言，其實并不存在絕對不能用“推”字的理由，只能說用“敲”字會更加好一些。否則，賈島當(dāng)初就不會那么猶疑不決了。