每當你在這個時代，忿恨于自己身邊為何充斥著沒有家庭責任感可言的渣男時，一個解壓的辦法是：看看李白的婚姻生活。
李白一生結過兩次婚，第一任是前宰相之女，第二任還是前宰相之女。在兩次婚姻之間，李白大約還有兩個同居者，其中一個是山東籍，史書上叫“魯婦”。
01
婚前，李白是青樓常客。
他帶了一大筆錢來到金陵，據(jù)說一年內散金三十余萬，期間寫詩主題不是喝酒就是女人。
其中最有名的一首詩送給了一名叫“金陵子”的妓女，詩中自比謝安，“謝公正要東山妓，攜手林泉處處行”（《示金陵子》）。除了“金陵子”，有名有姓的還有段七娘，李白也贈過詩。
按照古代的標準，文人婚前廝混青樓也是正常操作，倒也和渣男拉不上關系。
李白在第一次結婚前后，還寫過一首《代別情人》的詩，大概算是一封隱晦的分手信，“覆水不可收，行云難重尋。天涯有度鳥，莫絕瑤華音”。李白的意思可能是，結婚后，我要開始做一個好男人了，向風流往事說再見。
關于風流的話題，在這里就到此為止。李白為人光明磊落，不憚于將自己這些私事大白于天下，且不說他婚后的確少了很多風流韻事，更重要的是，李白之渣，又豈是風流可以涵蓋的。
02
先說贅婿的問題。
李白的兩次婚姻娶的都是相府之女，他對門第的追求之強烈，甚至驅使他不惜兩次都做了贅婿。
李白的第一任妻子是許氏，祖父是唐高宗時代的宰相許圉師；第二是宗氏，祖父宗楚客曾三任宰相。
不過這也并非是什么攀附權貴。這兩家相府也都處于某種失勢狀態(tài)，并不能對李白的仕途有所助益。
李白的這種婚姻偏好，可能更多滿足的是他對門第觀念的認同和向往。
玄宗朝雖是世家大族權力漸趨衰落之時代，但在文人的觀念世界中，門第仍然保有其重要地位。
在李白同時代的盛唐詩人中，王維出身河東王氏，杜甫出身京兆杜氏，崔顥出身博陵崔氏，王之渙歸宗太原王氏，都是根基深厚的望族。
李白雖生性豁達瀟灑，但始終勘不透門第這一關，出道時便自稱隴西李氏之后，和李唐皇室共享飛將軍李廣這個祖先。
但很多證據(jù)表明，李白家族很可能存在冒稱和攀附大族之嫌，即使在同時代，李白這個隴西李氏恐怕也是世家子弟口中的哂笑對象。
在此種缺乏世家認同的情境之下，李白在婚姻選擇上更加偏好于聯(lián)姻名門，也就不難理解了，很可能是心理補償大于功利考慮。
入贅自然和渣男拉不上直接關系，可能還能說明李白具備了某種現(xiàn)代意義上的男女平等意識。但李白的問題從來都不是歧視女性，相反，他很尊重從妻子到歌妓的一切女性，但他始終沒有主動承擔起養(yǎng)家的責任。
婿的身份一方面減輕了他養(yǎng)家糊口的壓力，另一方面也讓他更加缺乏對先后兩個家庭的責任感。
在這方面，李白的人設很像現(xiàn)代的搖滾青年文藝中年，口頭上對女性無比尊重，但卻以獨立平等之名拒絕承擔更多的經濟責任。
03
再說李白不著家的問題，這可能也是李白被視作渣男的最核心之處。
當我們追捧“詩和遠方”與“在路上”這些概念時，是否意識到，對一個已婚已育的唐朝詩人而言，當他在在路上時，當他在遠方時，他是否履行了對自己妻子和孩子的陪伴責任？
或者說，你大可以有以上這些高蹈超越的人生理想，但你為什么要結婚呢？你有沒有考慮到，你的遠方就是家人的孤寂，你的理想就是家庭的毒藥？
李白就是一個這樣始終在路上的人，他的詩大多都是寫于游歷四方。
日本女學者筧久美子在《李白結婚考》一文中說：“李白身為一家戶主，或作為一位丈夫，是指望不上、靠不住的；他是一個對家庭不負責任、與家庭不相稱的人”。
哈金在《李白傳》中說得可能更婉轉更有同理心：“李白的家園實際上永遠是在途中，詩人生命的本質存在于無盡的漫游中?！?/p>
在第一次婚姻中，李白在長安呆了兩年。離開長安后，也沒有直接回家，而是在外四處游蕩，大半年后才踏上回安陸的歸途。最夸張的是，據(jù)哈金的《李白傳》，李白在外的近三年中也基本沒有給家里寫過信，“一年最多一兩次”。
回到家中，李白又從游子模式切換到醉鬼模式，“百年三萬六千日， 一日須傾三百杯”。據(jù)說他這段時間留在家的主要原因是，家庭財務瀕臨破產，他根本就沒有盤纏上路。
開元二十七年和開元二十九年，許夫人先后生了兩個孩子：女孩叫平陽，男孩叫伯禽。
生完伯禽后，許夫人健康狀況迅速惡化，很快就去世了，李白的長期不著家與仕途的不順，可能也是許夫人生病的原因之一。
我們基本沒看到李白表達喪妻之痛的詩，當然，大概率不是因為李白薄情，而是詩歌失傳。
04
幾年后，李白又結婚了，娶了宗氏。
據(jù)說宗夫人深深依戀著比他大二十多歲的李白，兩人甚至還有一個“千金買壁”的專屬愛情傳說。
但李白再婚后僅一年，就又按捺不住遠游的生命沖動，遠赴幽燕，據(jù)傳是想到安祿山那里碰運氣。宗夫人強烈反對李白的幽燕之行，但她攔不住從來都是無腳鳥的李白。
安史之亂爆發(fā)后，李白的表現(xiàn)倒是不錯，把宗夫人從臨近戰(zhàn)區(qū)的睢陽一路帶到了廬山隱居。
但僅過了一年多，李白的功名之心，又蠢蠢欲動了。從至德二載（757）元月，李白下山投奔永王，卷入了永王之亂，沒多久，永王事敗，李白又身陷囹圄。
宗夫人再見到李白，就是趕到潯陽為即將流放夜郎的李白送行，除了擔心受怕，宗夫人從李白這里又得到了什么？撇去那些大詞，李白在宗夫人眼中，又何嘗不是一個為了仕途理想不顧家人，冒險失敗后被判流放的自私自利者？
上元二年（761）春天，宗夫人作了最后訣別。很可能是與李白的婚姻讓她徹底對紅塵絕望，宗夫人決定到廬山修道，就此別過。
05
李白沒有家庭責任感的另外一大證據(jù)是，他或許很愛自己的孩子，寫了很多思念孩子的詩，但卻基本都是嘴上功夫，并沒有盡到對孩子的陪伴責任。
特別是在第二次婚姻中，由于是入贅，李白也沒把伯禽和平陽帶在身邊。試想，伯禽和平陽在母親病逝的情況下，父親又遠在他鄉(xiāng)，這兩個孩子的少年時代是如何度過的？
無論李白是如何的才華橫溢，他卻基本沒有機會對孩子盡過什么教育義務。
李白逝世后五十余年，仰慕李白的官員范傳正尋訪到到李白的兩個孫女。讓他驚愕不已的是，李白的兩個孫女基本不識字，嫁給了當?shù)貎蓚€農民，對李白的生平以及詩歌更是一無所知。
而他們的父親伯禽，早已去世了，生前在一個縣鹽場里干過十來年差事。
李白的大女兒平陽，與魯婦所生的小兒子頗黎，命運也大致如此吧。
李白自然是偉大的，是盛唐最閃耀的幾顆星星之一，但是，他的這些成就對自己的妻兒又有什么意義呢？
他的千秋詩名，他的高端交游，他的仕途迷夢，他的落魄流離，他出入李隆基宮廷的榮耀，他寫給楊貴妃的“云想衣裳花想容”，又有哪一點和家人有關系？
僅就這一點來說，我看不出，李白和那些二三線城市的油膩中年醉醺醺的回家有什么區(qū)別，“我都是為了這個家！”
從本質上來說，李隆基的好大喜功，與盛唐詩人的詩和遠方也沒有什么本質區(qū)別，前者的代價是“邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁”的民不聊生，后者的代價是詩人家庭的等待、孤寂與絕望。