引言：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
以上這段話出自《舊唐書·魏徵》傳，意思是說我要要正視歷史，借鑒那些歷史上的成敗，如此才能少犯錯(cuò)誤，重蹈覆轍，做一個(gè)有智慧的人。
我國文化底蘊(yùn)十分深厚，在漫長的歷史長河中，出現(xiàn)很多名人名言，至今我們還在使用。比如我們說的“上善若水”出自老子的《道德經(jīng)》，“有朋自遠(yuǎn)方來”大家也是耳熟能詳，出自孔子的《論語》。諸子百家的思想，往往充滿著無窮的智慧，而這一切，又都和易經(jīng)有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。
易經(jīng)中這樣的智慧箴言更是數(shù)不勝數(shù)，而易經(jīng)向來就有“群經(jīng)之首”的美譽(yù)。本期和大家分享的三句直抵人心的名言，皆出自《易經(jīng)》之中， 只要我們閑下來慢慢品讀，就會(huì)有一種大徹大悟之感，能讀懂1句也不簡單，足可以受益一生。
物不可窮也，故受之以未濟(jì)
未濟(jì)卦，是易經(jīng)64卦中最后一個(gè)卦。未濟(jì)代表著事物發(fā)展還沒有結(jié)束，一切都在運(yùn)轉(zhuǎn)。63卦是既濟(jì)卦，上面是水，下面是火，既濟(jì)代表著我們做的事情看似圓滿了，但是這種圓滿只是暫時(shí)的，我們所得到的結(jié)論，也很快就會(huì)被推翻。
所以古人說“物不可窮也，故受之以未濟(jì)”，這里的“窮”其實(shí)指的就是窮盡，一件事發(fā)展不可能達(dá)到頂峰就永遠(yuǎn)不會(huì)衰落，窮盡的事物都只是一個(gè)階段。現(xiàn)在認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，等到很多年后就會(huì)有新的觀點(diǎn)取代。
比如我們所說的時(shí)間，千百年來人們一直認(rèn)為時(shí)間的觀念是無可辯駁的，但是宇宙之中卻沒有時(shí)間的概念，而所謂的時(shí)間，其實(shí)只不過是人類發(fā)明出來的一種概念，用以區(qū)分過去、現(xiàn)代和將來。但是如果沒有了人類，那么也就不存在時(shí)間一說。
所以一切的一切都是人發(fā)明出來的，既然是人創(chuàng)造的，那么總有一天會(huì)有一種顛覆大眾認(rèn)知的觀點(diǎn)重新取代老的觀點(diǎn)。
如果我們從科學(xué)的觀點(diǎn)去解讀這句話，就更加容易。比如一件新的研究成果出來時(shí)，足以振奮人心，很多人都認(rèn)為是對(duì)的。但是過了多年之后，就另有一大批專家學(xué)者對(duì)此口誅筆伐，迅速地將新的觀點(diǎn)取而代之。
由此可見，對(duì)錯(cuò)都是暫時(shí)的，正所謂“禍福相互依存”，沒有固定的答案。再比如前幾年某個(gè)節(jié)目有人研究出了引力波，遭到了眾多專家的嘲諷和譏笑，這些專家認(rèn)為這個(gè)人所說的引力波完全是無稽之談，但是過了幾年，外國科學(xué)家卻證實(shí)了引力波的存在，這讓當(dāng)時(shí)嘲諷他的專家學(xué)者情何以堪。
其實(shí)我們仔細(xì)回想，自己又有多少當(dāng)時(shí)認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，最后被無情地打臉了呢？我們只相信自己眼睛看到的，耳朵聽到的，但是眼睛耳朵卻最容易騙人。很多人說我明明是親眼所看，但是卻看錯(cuò)了；有的人說明明是親耳所聞，但是卻聽錯(cuò)了。
很多人總是用自己十分狹隘的認(rèn)知來看待這個(gè)世界，但是殊不知有太多的東西我們沒有認(rèn)知清楚。買櫝還珠的故事貽笑大方，掩耳盜鈴之事也是被后人拿成笑話去說，但是卻有很多人不知不覺地在做著買櫝還珠和掩耳盜鈴之事，這樣的事情在身邊隨處可見。
易經(jīng)中簡單的1句話，蘊(yùn)含無窮的道理，而“物不可窮也，故受之以未濟(jì)”僅僅11個(gè)字，卻說出了哲學(xué)思想的最高境界，那就是辯證法。當(dāng)一切看似有結(jié)果的時(shí)候，我們?cè)趦?nèi)心深處一定要告知自己，其實(shí)一切才剛剛開始，一切都還沒有完事。事物的循環(huán)永無止境，現(xiàn)在看得圓滿，只不過是小圓已經(jīng)畫好，但是馬上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)大圓在等待著我們。
