一、
人生的任何一種現(xiàn)象都不會長久的存在，沒有“內(nèi)憂”便有“外患”，最終都會在各種因素的沖擊之下，使這一種現(xiàn)象坍塌。
就好像是生活中的富貴與高位，富貴與高位皆是人之羨慕的狀態(tài)，但是這兩者都不會永遠(yuǎn)存在一個人的生命中，它會因為生活中的一系列諸多因素，改變事物的內(nèi)因，從而影響事物的呈現(xiàn)結(jié)果。
所以《道德經(jīng)》之中有一句話叫：萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
任萬物興作而不加以主宰，生長萬物也沒有據(jù)為己有，養(yǎng)育萬物沒有自恃己能，功業(yè)成就也沒有居功自傲。當(dāng)一個人不居功的時候，他的功績才不會被埋沒。
一個人的功績顯現(xiàn)，是因為一個現(xiàn)象的存在，又或者是一種標(biāo)準(zhǔn)的成立，但是在時間的長河之下，這一種標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)象背后的因素，又會隨著歷史的沉淪而泯滅，甚至?xí)驗閷α?nèi)因的出現(xiàn)，而使一個人引以為傲的高位，成為后來的眾矢之的，就像某一階段的斗地主一樣。
諸如類似的現(xiàn)象，都不能用簡單的“好與壞”“對與錯”來評價，因為它是歷史的必然，是發(fā)展的基礎(chǔ)過程。
歷史上的很多事情，都可以詮釋出這個智慧的存在。
我們小時候都學(xué)過一篇課文叫《濫竽充數(shù)》，這是一個讓很多人都印象深刻的寓言故事。
說是古時候，齊國的國君齊宣王喜歡聽音樂，尤其喜歡聽吹竽，他手下有三百個擅長吹竽的樂師。
而齊宣王這人又好熱鬧，有一天他心血來潮，就把這三百個人都喊過來，讓他們一起“接著奏樂，接著舞”，一來自己過了聽音樂的癮，二來也顯示了做國君的威嚴(yán)，總之就是一個暢快淋漓。
有一個人叫南郭先生，聽說齊宣王有這愛好之后，覺得有機可乘，就跟別人說自己是個有名的樂師，聽過他吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了都翩翩起舞，花草聽了都跟著節(jié)拍顫抖，還說愿意把絕技獻(xiàn)給大王。
齊宣王聽了很高興，也沒有仔細(xì)考察，不像現(xiàn)在面試什么的，還弄個一輪、二輪，直接讓他走馬上任。
后來，這個南郭先生就跟著那三百個人一塊合奏給齊宣王聽，這個南郭先生也算是撿了一個人生的“漏”，每到有演出的時候，混在隊伍里面，搖頭晃腦，一副動情的樣子，只要不單獨檢查，還真的沒有挑出什么破綻來。
就這樣，南郭先生過了很長一段時間豐衣足食的生活，這是他人生的高光時刻，但是好景不長。
齊宣王死了之后，他的兒子齊湣王繼位，他的兒子也愛聽音樂，可是他和老爸審美不一樣，不喜歡三百個人在一起合奏，他覺得獨奏有意思一些，于是下了一道命令，讓這三百個人好好練習(xí)，輪流吹奏音樂給他聽。
這個時候其他的樂師都積極練習(xí)，只有南郭先生一籌莫展，因為他是一點兒本事也沒有，后來蒙混不過去，只好連夜收拾行李，卷鋪蓋走人了。
二、
對于南郭先生來說，他人生的高光時刻就是“混日子”的時刻，那是因為各種因素共同促成他在某一方面的便利，但是當(dāng)背后的因素改變的時候，他的地位自然也隨著因素而改變。
如果一個人的人生從高光時刻到黯然離場，僅僅只是卷鋪蓋走人這么簡單，那么我們就沒有必要在這里口若懸河的闡述事物轉(zhuǎn)變道理了。
可是在現(xiàn)實生活中，多少血淋淋的例子都告訴我們，當(dāng)事物轉(zhuǎn)變的那一刻，不僅僅是“卷鋪蓋走人”這么簡單，而是會對生活產(chǎn)生極大影響，給內(nèi)心帶來極度的痛苦，甚至?xí)冻錾拇鷥r。
而一個人之所以在背后因素轉(zhuǎn)變的那一刻身處于被動局面之中，并不是單單因為事物背后的本質(zhì)變了，而是因為他在事物沒變的時候，也不知道未雨綢繆，只是用過度主觀的愚昧狀態(tài)使自己處在被“被動”裹挾的局面之中，那就是“恃才傲物、居功自傲、功成而自居”。
所以調(diào)和這個矛盾最根本的智慧，就是“處無為之事，行不言之教”。
真正的智者面對問題的時候，就是以無為的態(tài)度來處理問題，實行不言的教導(dǎo)。
當(dāng)你不表現(xiàn)自己的態(tài)度，當(dāng)背后因素轉(zhuǎn)變的時候，你才不會處在被動局面中；當(dāng)你不居功自傲、身居高位洋洋得意的時候，當(dāng)這個地位消失時，你才不會隨著地位一起消失。
商鞅和百里奚兩個人也是非常典型的例子，百里奚出身貧賤，即便后來身為秦國宰相，具有富貴之位之后，依然保持簡樸，從來沒有綾羅綢緞，所以他不僅能保全自身，而且去世的時候，秦國百姓都痛哭追思。
而商鞅身居高位的時候，出門就是一大串護(hù)衛(wèi)隊，大群保鏢，一味追求排場，而且過于居功自傲，最后導(dǎo)致人生不得善果。
人生是不斷變化的，我們會隨著時間的演變，在歷史的長河中被生活摧殘，而在人生的眾多事件之中，任何一個小的問題也都可能成為壓垮自己的最后一根稻草。
所以謹(jǐn)慎小心，穩(wěn)妥低調(diào)，才成了這所有處事狀態(tài)中相對最為合適的一種，只有保持低姿態(tài)，才能讓自己占據(jù)主動位置。