我個人讀老子的《道德經(jīng)》，經(jīng)常會自己笑出來、
為什么？
因為老子所講的一些事，確實很形象。
而這些形象，往往會讓曾經(jīng)有過經(jīng)歷或體驗的人感到很真實，就好比那些曾體驗過的東西重新在眼前呈現(xiàn)一樣，于是讀懂的人，大都會報以會心之一笑。
如老子在《道德經(jīng)》講，即：
“天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中”
我們先解釋什么是“芻狗”？
所謂“芻狗”，指的是用草扎的狗，古人常用來祭祀，就好比現(xiàn)在祭祖時，燒的紙錢或者用紙糊做的衣服或汽車等一樣，其目的就是為了求保佑。
進(jìn)一步的說，這種“芻狗”對于我們?nèi)藖碚f，并沒有直接或者實際的意義，或者“芻狗”這一東西，唯有在祭祀的時候才有用，否則，它不過是一堆雜草，一文不值。
當(dāng)然，盡管“芻狗”本身只有在祭祀才有用，但是在祭祀之前，你卻不能掉以輕心，而是需要好好保存，輕拿輕放——但是一旦祭祀完了之后，人們就再也不會再去顧及它了——要么扔了要么燒了，根本不用像祭祀之前那樣小心，也不像祭祀時那樣對它“恭敬”。
這就是“芻狗”在人們心中的形象與地位——言外之意，“芻狗”不過是人們的一種道具而已，有需要時，方可記得，用過之后，也就遺棄了。
但是，老子講“芻狗”，其目的并不是講“芻狗”本身，而是為了講萬物在“天地”的位置。
也就是說，若是“天地”也跟人一樣有認(rèn)知的話，那么，萬物在“天地”眼中，就好比“芻狗”在人們的眼中一樣——有需要時，就會恭敬一番，當(dāng)不需要時，也就棄之不顧了。
甚至可以說，天地本身并沒有什么企圖之心，更不像我們?nèi)祟愐粯佑蟹謩e心，因此，萬物在“天地”的眼中并沒有什么分別，就好比都是芻狗一樣——它看似對芻狗行禮，但實際上是越過“芻狗”，朝“芻狗”后面行禮，或者說，“天地”看似對“芻狗”小心呵護(hù)，但實際上并不是怕“芻狗”會對它怎么樣，而是擔(dān)心它影響祭祀。
因此，人們往往會希望“天地”有眼，但這不過是人們一廂情愿的期盼罷了，就好“芻狗”希望我們對它另眼相看，根本就不可能——老子正是看清了這一真相，所以他才比我們普通人更厲害。
換句話說，我們普通人總是希望老天對于自己多加眷顧，其實是沒有任何意義——言外之意，你所做的一切，在“天地”那里，就如同“芻狗”一樣，沒有任何區(qū)別。
所以，人若是想過得好，唯有靠自己，而不是靠天，也不是地，因為靠也沒有用。