順治十八年（1661年），江寧刑場(chǎng)，眾人眼中閃爍著劊子手手中的刀光劍影，金圣嘆就跪在刑場(chǎng)之上，卻并未有任何畏懼?？粗矍暗倪@番情景，他的心中沒有悔意，只有遺憾，遺憾自己畢生的事業(yè)還沒有完成?！翱迯R案”不過是清廷給江南士人的一場(chǎng)示威罷了，而金圣嘆無辜地成了政治犧牲品。
看著兒子，他用風(fēng)趣幽默結(jié)束了自己的一生。為了安慰?jī)鹤?，他?qiáng)忍悲痛，幽默地對(duì)兒子說：“兒子，不要哭，哭有什么用呢？來，爹給你出個(gè)上聯(lián)，你來對(duì)下聯(lián)?！庇谑且鞒隽恕吧徸有闹锌唷蔽鍌€(gè)字?？墒撬膬鹤庸蛟诘厣?，哭得肝腸寸斷，哪里還有什么心思對(duì)對(duì)子呢？見此情狀，金圣嘆說：“起來，別哭了，我來給你對(duì)下聯(lián)吧?！苯又鴮?duì)出了“梨兒腹內(nèi)酸”。在場(chǎng)之人，聞之無不落淚。
一生行事乖張、放蕩不羈而又風(fēng)趣幽默的金圣嘆，就這樣以自己最擅長(zhǎng)的方式結(jié)束了自己在人間的行程。那劊子手砍落的，不只是閃耀文壇的巨匠，更是后人無限的遺憾。
金圣嘆不僅才高八斗，更重要的是他還是一個(gè)很有思想的人。大多詩(shī)人富有感情而缺乏思想，哲人多于理智而缺少詩(shī)情，金圣嘆，可以說是兩者的有機(jī)結(jié)合。在金圣嘆的一些作品里，無不閃現(xiàn)著哲學(xué)的思考，引人深思，比如這首他的自題聯(lián)：
雨入花心，自成甘苦；
水歸器內(nèi)，各顯方圓。
此聯(lián)上聯(lián)化自杜甫的《北征》詩(shī)：“雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)?！倍旁?shī)原意為天降雨露一樣，而果實(shí)甘苦各不相同。金圣嘆化而用之，說相同的雨水落入花蕊之中，卻因?yàn)榛ㄈ锔饔懈士?，而呈現(xiàn)出甘苦來。此是說雨水的質(zhì)變，而下聯(lián)緊接著說水的形變——水放入到容器之內(nèi)，因?yàn)槿萜鞯姆綀A不同，而顯現(xiàn)出方圓。這副對(duì)聯(lián)說的都是常見的事物，卻頗能引人深思。
人生的際遇，總是不可捉摸。以金圣嘆的才華，若是生于唐宋，未必不能成為下一個(gè)李白、蘇軾，可是他卻生于明末清初。崇禎時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不堪，人間水深火熱，此時(shí)的世界，需要的是能夠力挽狂瀾的將才，人們又怎會(huì)對(duì)詩(shī)詞歌賦傾心傾力呢？順治時(shí)期，社會(huì)初定，各種暗流涌動(dòng)，朝廷對(duì)南方士人的高傲是早有鎮(zhèn)壓之心的。金圣嘆自己一生的遭遇，不就是在詮釋這副對(duì)聯(lián)的內(nèi)涵嗎？他就是那雨水，若是入唐宋這樣的文化盛世，則可一飛沖天；而入了明末清初的亂世，就只能埋頭著書了。
在什么樣的環(huán)境里，就有什么樣的作為，金圣嘆如此，我們又何嘗不是如此呢？
每個(gè)人都是一滴雨，是一粒水，落在哪里，就是什么；流到哪里，就呈現(xiàn)什么。能夠逆天改命的，若非有驚天的才力膽識(shí)，就是生逢其時(shí)——更多的，還需這兩者的完美結(jié)合。比如阮籍，論才華有才華，論政治能力有政治能力，其在東平任職期間，一個(gè)小小的舉動(dòng)就提高了政府的辦事效率?？墒撬环陼r(shí)，最后也只能空嘆“時(shí)無英雄，使豎子成名！”而不學(xué)無術(shù)的高俅，卻因蹴鞠而高居要職，豈不是“雨入花心，自成甘苦；水歸器內(nèi)，各顯方圓”嗎？
金圣嘆一生信封佛神，悠游黃老，卻也不是完全決意仕途。他崇敬杜甫的忠君愛國(guó)思想，也曾參加科舉考試，有意仕途。只是他行為怪誕，不喜拘束，更喜評(píng)書著述。他之所以決意仕途，還是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。孟子說“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是中國(guó)古代讀書人的信念，特別是有傲骨的讀書人，更是將其奉為圭臬。金圣嘆的性格，加上當(dāng)時(shí)的環(huán)境，才讓他認(rèn)為雨水到了哪里，就會(huì)成為什么。
可是，金圣嘆說的，就是完全正確的嗎？
金圣嘆只說了一種現(xiàn)象，而沒有給我們解決問題的途徑。每個(gè)人的境遇固然不同，每個(gè)人也都有自己的桎梏，可是面對(duì)這已定的一切，我們又該如何突破呢？金圣嘆沒有講，也不會(huì)講，更講不明白。
誠(chéng)然，“雨入花心，自成甘苦”。面對(duì)這甘苦各異的境遇，又該如何呢？一種應(yīng)對(duì)方式便是坦然接受。逆來順受、安貧樂道自古就是我國(guó)許多人的傳統(tǒng)。你看那顏回，一簞食一瓢飲，環(huán)堵蕭然也不改其樂，備受孔子的稱贊?？墒恰捌ぶ淮?，毛將焉附”？連基本的生存條件都不能保證，那所謂的“道”又有什么存在意義？孔子在稱贊顏回的時(shí)候，自己可沒有去體會(huì)這樣的生活，而是過著“齋必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細(xì)”的講究日子。當(dāng)然，每個(gè)人都有自己的抉擇，別人不容置喙。
另一種方式便是改變。難道雨入了苦的花蕊里，就一直要要苦下去嗎？那入了甜的花蕊的雨，又能夠一直甜下去嗎？世事多變，未必盡然。即使是苦的花蕊，你看它入了蜜蜂之口，亦可以釀出醇甜的蜂蜜來。
無論甘苦，不說方圓，人世在世，自有抉擇，守住本心，方是天道。