“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！薄洞髮W》一書，將人生的心境發(fā)展總結的如此精髓，人生哲理在這些中華瑰寶中代代流傳，總能找到祖先們的為人處世之道和對后代的殷切希望。
在悠長的華夏史上，涌現了如朱熹等的眾多思想哲學家，而今也有這樣一位國學大師，他就是我國著名的武術大師，中華正統(tǒng)文化的傳承者，南懷瑾，他的人生智慧讓無數迷茫的人找到方向，重新出發(fā)。
在國學中暢游，尋找心靈回歸之路
南懷瑾大師出生于一個世代書香的門第，從小便接受私塾教育，對國學文化產生了濃厚的興趣，并為后來的文學成就奠定了堅實的基礎。
17歲的他，不僅精讀四書五經，在諸子百家，拳術劍道，文學書法，詩詞曲賦，天文歷法等諸多方面都有涉獵。
南懷瑾先生與袁煥仙老先生是忘年交，后隨袁老先生下山，成了袁老先生維摩精舍的開山首座弟子，潛心參禪悟道。南懷瑾在美國的時候，成立了“東西學院，吸引了許多外國客人，與之來往交談學習之人有學者教授，也不乏政要，將軍，商人，他讓中華文化被更多人了解學習，加深了國外對中國文化的了解，促進了中西方文化交流。
在他的國學之旅中，得到的不僅是個人心境的感悟與提升，對宇宙奧秘的探尋，更是為文化找到了回歸之路，文化是需要傳承的，只有更多的華夏兒女去感悟，理解中華文化的奧妙與精髓，才能讓文化的回歸路越走越長。
南懷瑾先生6字箴言，字字入心
人過40，總會有些不順心，無所事事之感，為此南懷瑾先生曾說過6字箴言：靜、緩、忍、讓、淡、平。人過40，一旦有此跡象，說明他在變強。
靜
“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨?！?/strong>心靜才能感受著世間萬物的美好奇妙，人生不如意之事十有八九，如果我們無法心靜，急躁不堪，在沖動下錯失了許多良機，豈不可惜。
他在《蟬話》中批評道：現在人習禪學道，不切實際，不肯腳踏實地地去做功夫。若心中平靜無波瀾，又怎會在學習禪道時流于形式，心浮氣躁，求取皮毛知識呢？越到中年，心越靜，在經歷儲備了更多的人生經驗的基礎上，更能準確地抓住機會，更上一層樓。
緩
俗話說磨刀不誤砍柴工，緩之一字，道盡了做任何都應該有準備，無準備之戰(zhàn)，勝了，是運氣好，敗了，卻可能滿盤皆輸，可你又有多少次逆風翻盤的機會，正所謂差之毫厘謬以千里，緩一緩或許可以運籌帷幄。是莽蒼者三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；是千里者，三月聚糧。緩不是拖延時間，而是做足充分的準備，一鼓作氣。
忍
退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。忍，是不沖動，是顧全大局；不是懦弱，是進退有度。生活中我們總說沖動是魔鬼，的確，在沖動之下，我們的大腦處于一種不理智狀態(tài)，無法對當時情形做出最有利的分析，這種狀態(tài)，會讓我們錯失很多機會，使原本就不平靜的內心更加動蕩。
日本的忍術，學習忍術的人最基本也是最重要的便是忍字，它可以為我們在各種情境下提供更多的生存之道和希望。
讓
人們總說不是自己的東西再怎么強求也得不到，讓之一字，告訴我們有失才會有得，有時候讓與別人，既是成全他人也是成全自己，甚至在未來的某個時期會成為自己的機遇和退路。
讓，是大局眼觀中的高瞻遠矚，或許是為自己未來鋪更多的出路，并非把所有的機會緊握手中，才能順風一路，自己獲益的同時也讓他人有機會，固若金湯的城池若不得民心，不懂得讓，也不會長久。
淡
劉禹錫的《陋室銘》：斯是陋室，惟吾德馨。周敦頤《愛蓮說》：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蘇軾《飲酒》：采菊東籬下，悠然見南山。他們的生活中總是可見的平淡，或許正是這份平淡，才讓他們即便身處凡塵依舊能高潔如梅。
平淡之心，與當今社會，更是一種不可或缺的生活態(tài)度，糾結的東西太多，心里那根緊繃的弦，總會有承受不住的時候，而一顆平淡的心在這個快節(jié)奏的社會更能適應，并抓住機會，沒有太多顧慮與壓力，反而更能放開手腳去拼去博。
平
平是平常心，以一顆平常心去面對生活，放松自己的身心和大腦，何樂而不為呢？
南懷瑾的智慧：人過了40歲，一旦有這六個跡象，說明他在變強，的確不錯，到了中年，對于人生閱歷和經歷已經有了深一層的積累，但若是想有更深一層的發(fā)展，南懷瑾6字箴言，在40歲以后的人生，無疑是一個很好的思想指導，心平氣和，張弛有度，忍讓得當，不僅在機遇上有更多接觸的機會，在人際交往，社會地位諸多方面也受益良多。
其實南懷瑾6字箴言不僅僅對中年人有啟迪，對于任何一個階段的人都有不同層面的價值和意義。