有人曾說(shuō)，男人最是鐵石心腸，但只要當(dāng)了父親，就會(huì)有一顆溫柔的心。
古代很多文人都曾通過(guò)詩(shī)歌，表達(dá)了他們對(duì)子女的愛(ài)。
或是殷殷期盼，如蘇軾的《洗兒詩(shī)》，“惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”；
或是深深思念，如王安石的《送和甫至龍安微雨因寄吳氏女子》，“除卻春風(fēng)沙際綠，一如看汝過(guò)江時(shí)”；
或是諄諄教導(dǎo)，如陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”……
古詩(shī)詞里的父愛(ài)，深厚綿長(zhǎng)，感人至深。
今天要講的這首詩(shī)《送楊氏女》，是唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物在送女兒出嫁時(shí)所寫(xiě)，字里行間充滿濃濃父愛(ài)，入選《唐詩(shī)三百首》。
古代文人大多風(fēng)流薄幸，處處留情。
潔身自好，忠于婚姻的詩(shī)人，王維算一個(gè)，杜甫算一個(gè)，韋應(yīng)物也算一個(gè)。
韋應(yīng)物的妻子元蘋(píng)是北魏昭成皇帝之后，其父在吏部任員外郎。
而韋應(yīng)物的家族京兆韋氏，也是關(guān)中的名門(mén)望族，“城南韋杜，去天尺五”，兩人算是門(mén)當(dāng)戶對(duì)。
韋應(yīng)物年少以門(mén)蔭入仕，后又被選拔為唐玄宗的貼身侍衛(wèi)。
但是，就在元蘋(píng)嫁給韋應(yīng)物的那年，爆發(fā)了安史之亂，唐玄宗倉(cāng)皇出逃。
韋應(yīng)物失去了賴以生存的職位，也失去了可以耀武揚(yáng)威的靠山，再無(wú)半分昔日的風(fēng)光傲氣。
幸而，他痛定思痛，改過(guò)自新，發(fā)奮讀書(shū)，這才成了后來(lái)我們所熟知的山水大詩(shī)人。
而他的轉(zhuǎn)變，成長(zhǎng)，都離不開(kāi)妻子元蘋(píng)的幫助。
無(wú)論是他流落失職，改節(jié)讀書(shū)時(shí)，還是后來(lái)重入仕途，輾轉(zhuǎn)各地為官。
元蘋(píng)一直為他打理家中事務(wù)，勤勞體貼，“仕公不及私，百事委令才”。
可惜的是，婚后二十年，元蘋(píng)不幸病逝，令詩(shī)人肝腸寸斷，寫(xiě)下了很多或滿懷思念，或悲痛至極的悼亡詩(shī)。
“夢(mèng)想忽如睹，驚起復(fù)徘徊”、“日入乃云造，慟哭宿風(fēng)霜”、“家人勸我餐，對(duì)案空垂淚”……
比起一邊念著“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，一邊又娶妻納妾，處處留情的元稹來(lái)說(shuō)，韋應(yīng)物對(duì)亡妻的愛(ài)顯然更加真摯深沉。
而且這份愛(ài)，還延續(xù)到了他們的兒女身上，從這首《送楊氏女》便可窺一二。
“楊氏女”便是他的大女兒，其夫名“楊凌”，古代女子以夫?yàn)榧?，冠夫姓，故稱之為楊氏女。
根據(jù)史書(shū)記載，楊凌曾任大理評(píng)事，而當(dāng)時(shí)韋應(yīng)物在滁州（安徽）任職。
女兒要嫁到外地，路途遙遠(yuǎn)，詩(shī)人心中的擔(dān)憂可想而知，所以便有了這首發(fā)自肺腑，滿含深情的詩(shī)歌。
詩(shī)歌開(kāi)頭兩句，“永日方戚戚，出行復(fù)悠悠”，以對(duì)偶的形式，極寫(xiě)詩(shī)人此時(shí)的心境。
“戚戚”、“悠悠”這兩個(gè)疊詞，不僅讀來(lái)朗朗上口，更是渲染了一種悲傷憂愁的離別氛圍，奠定了全文的情感基調(diào)。
而接著的兩句“女子今有行，大江溯輕舟”，點(diǎn)出了女兒的遠(yuǎn)嫁，而這也是他擔(dān)憂的根源。
“爾輩苦無(wú)恃，撫念益慈柔”，則體現(xiàn)了他平日里對(duì)女兒的關(guān)愛(ài)。
“無(wú)恃”專(zhuān)指失去母親，最初源自《詩(shī)經(jīng)·蓼莪》，“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃”。
古人一向推崇“嚴(yán)父慈母”，但詩(shī)人憐惜兒女們自小喪母無(wú)恃，平日相處難免多了幾分慈愛(ài)。
也正因如此，所以臨別時(shí)才更加難分難舍，愁腸百結(jié)。
“幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休”，則是從小女兒的角度著筆，抒發(fā)依依不舍之情。
詩(shī)人雖然在日常生活中充當(dāng)了“慈母”的角色，但他畢竟是男子，不可能抱著女兒痛哭流涕，所以只能通過(guò)描寫(xiě)姐妹倆相對(duì)而泣的畫(huà)面，以此來(lái)表達(dá)他內(nèi)心的傷感。
而“對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留”，則將詩(shī)人送女兒出嫁的那種矛盾心情寫(xiě)到了極致。
一方面，“女大當(dāng)嫁”，女兒的終身有了托付，身為父親的他應(yīng)該為此高興。
另一方面，女兒遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，此生也許再難相見(jiàn)，心中的不舍與愁苦可想而知。
可即使再舍不得，他也得含著淚，送別女兒，這樣的矛盾心理，非過(guò)來(lái)人難以體會(huì)。
接著的“自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂”幾句，是對(duì)女兒的殷殷叮囑，諄諄教導(dǎo)。
古人有“五不娶”，其中一條便是“喪婦長(zhǎng)女不娶，無(wú)教戒也”，韋應(yīng)物的大女兒便屬于這一種。
因?yàn)闆](méi)有母親的教導(dǎo)，所以他很擔(dān)心女兒嫁人后，不善侍奉婆婆，可以說(shuō)是操碎了一顆老父親的心。
但他轉(zhuǎn)念一想，楊家是個(gè)厚道人家，應(yīng)該不至于刁難女兒。
即便如此，他依然絮絮地叮囑女兒，要勤儉持家，要孝敬長(zhǎng)輩，要遵守婦道，要舉止有度。
我們現(xiàn)代人也許對(duì)這些教條不以為然，但在古代卻被奉為金玉良言。
而這些原本應(yīng)該是母親對(duì)女兒的教導(dǎo)，卻從一個(gè)父親的口中道出，其中所包含的父愛(ài)，濃烈而深刻，令人動(dòng)容。
“別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋。居閑始自遣，臨感忽難收”，這四句直抒胸臆，將離別，以及離別后再難相見(jiàn)的那種悲痛之情，刻畫(huà)得入木三分。
而最耐人尋味的還屬結(jié)句“歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流”。
送女兒出嫁，當(dāng)著眾人的面，詩(shī)人不好哭泣，然而回到家中，看到幼小的女兒，終是忍不住流出了淚水。
而他之所以落淚大概有兩個(gè)原因：一是小女兒是由長(zhǎng)姐看顧長(zhǎng)大的，看到小女兒，難免會(huì)想到剛剛離開(kāi)的大女兒。
那種生生別離，相見(jiàn)無(wú)日的悲痛終是難以抑制。
二是終有一日，小女兒也將出嫁，他將再次面臨這種痛徹心扉的離別場(chǎng)面。
想到這里，心中怎能平靜？
整首詩(shī)來(lái)看，不假雕琢，不飾文藻，看似平淡樸實(shí)的話語(yǔ)，卻仿佛字字從肺腑中鏤出。
將父親送女兒出嫁的那種矛盾而復(fù)雜的心理，將父親對(duì)女兒那種深沉而真摯的愛(ài)，完全不走樣子地表現(xiàn)了出來(lái)。
千年后再讀，依然令人動(dòng)容。
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作者：解憂詩(shī)詞