冬至節(jié)氣詩(shī)詞六首：從今千萬(wàn)日，此日又初長(zhǎng)
寒冷的仲冬，在當(dāng)代人的眼中和體感上，是冬天深重的時(shí)候，春節(jié)遠(yuǎn)在一個(gè)多月以后，這中間不知道要領(lǐng)略多少風(fēng)霜雨雪。冬之寒冷漫長(zhǎng)，是一個(gè)毋庸置疑的客觀現(xiàn)象。但是很多人不知道，仲冬有一個(gè)重大的節(jié)氣，冬至，在古代非常之隆重，不亞于過(guò)年。
冬至是夏商之時(shí)，就定下的四個(gè)重要的節(jié)氣之一。古人崇拜太陽(yáng)，并以太陽(yáng)的運(yùn)行作為一年劃分四季的坐標(biāo)，當(dāng)太陽(yáng)的影子在日晷上呈現(xiàn)最纖長(zhǎng)的影子，這天的這個(gè)時(shí)段，就叫做冬至。冬至的含義，是冬天里，太陽(yáng)達(dá)到向南移動(dòng)的極致。至是最遠(yuǎn)，極致的含義。
此時(shí)白天最短，太陽(yáng)角度最低，此夜最長(zhǎng)。然而當(dāng)太陽(yáng)跨過(guò)冬至節(jié)點(diǎn)，即刻回歸，白天會(huì)逐漸延長(zhǎng)，黑夜變短。太陽(yáng)又開(kāi)始新一輪的向北運(yùn)行，帶來(lái)溫暖，孵化春天的萬(wàn)物。
古代皇帝是自然天神的化身，代表著陽(yáng)光，冬至這天極其具有時(shí)間和精神的意義，所以周朝將這天定為一年的開(kāi)始，而天子自然會(huì)舉行盛大的儀式，慶祝太陽(yáng)回歸的同時(shí)，彰顯皇權(quán)的無(wú)可動(dòng)搖。
在漢朝之后，年推遲到元月，人們更有春天的感覺(jué)，但是冬至卻是帝王包括很多得天文節(jié)氣人們心中最重大的關(guān)于太陽(yáng)的佳節(jié)，所以歷代皇帝，在冬至這天，舉行隆重的祭天大禮，這是最重要的祭祀，一直延續(xù)到清末，而民國(guó)總統(tǒng)袁世凱復(fù)辟稱(chēng)帝的第一件大事，就是在冬至節(jié)這天祭天，這是古中國(guó)皇權(quán)體系的最后一次冬至祭天大禮，可以看到冬至文化對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化影響之深，不祭天，怎么能夠叫作皇帝，又或者皇帝不祭天，就沒(méi)有得到最自然的合法的授權(quán)。
袁世凱復(fù)辟雖然是笑話(huà)，但是許多歷史書(shū)上，還是將他看作皇帝，當(dāng)然是個(gè)可供笑談的荒唐皇帝。
雖然當(dāng)代的人，已經(jīng)不大知道冬至節(jié)在中國(guó)古代文化的重要性，但是民間仍舊保留著冬至大如年的說(shuō)法，農(nóng)村仍舊有著關(guān)于冬至的遺俗和諺語(yǔ)。讓我們通過(guò)詩(shī)詞來(lái)了解冬至，來(lái)看看這個(gè)節(jié)氣和節(jié)日蘊(yùn)含的特殊的美好。
漢朝之后魏晉南北朝，經(jīng)歷數(shù)個(gè)政權(quán)，甚至是政權(quán)并峙的分裂狀態(tài)，但不妨礙此期間的每個(gè)國(guó)家和君主，都要隆重對(duì)待冬至。政權(quán)是分裂的，文化卻是統(tǒng)一的。
“日月不留，四氣回周。
節(jié)慶代序，萬(wàn)國(guó)同休。
庶尹群后，奉壽升朝。
我有嘉禮，式宴百僚。
繁肴綺錯(cuò)，旨酒泉渟。
笙鏞和奏，磬管流聲?！?西晉 · 張華《晉冬至初歲小會(huì)歌》
這是西晉皇帝和大臣慶祝冬至，這首詩(shī)應(yīng)該是作為廟堂奏樂(lè)的歌曲，由樂(lè)工在殿堂內(nèi)唱頌。節(jié)奏歡快莊重。既寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)百官和皇帝升座朝拜的盛況，也在當(dāng)時(shí)烘托出一種典禮的氛圍。
那日月流逝，又一年的新氣回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，縈繞在天地之間。
用慶祝的方法迎接這新的開(kāi)始，各地的人，都在這天放假。
而我們?cè)趹c祝太陽(yáng)和皇帝的壽辰舉行儀式。
用最華麗的禮儀，宴請(qǐng)臣工。
在佳肴和美酒間，笙簫合奏啊，大家歡聚一起，慶祝美麗的佳節(jié)。
當(dāng)然魏國(guó)，宋齊梁陳都有。政權(quán)是割據(jù)的，冬至卻統(tǒng)一古老中國(guó)，這是文化的魅力。
隋唐大一統(tǒng)，那就更是隆重。
“大明南至慶天正，朔旦圓丘樂(lè)六成。
文軌盡同堯歷象，齋祠忝備漢公卿。
星辰列位祥光滿(mǎn)，金石交音曉奏清。
更有觀臺(tái)稱(chēng)賀處，黃云捧日瑞升平?！敝刑?· 權(quán)德輿《朔旦冬至攝職南郊因書(shū)即事 》
權(quán)德輿中唐宰相，冬至頭天或者頭幾天，就在京城南面的郊區(qū)忙著各種皇帝祭天的事情。
他們睡在郊外臨時(shí)的住宅和帳篷里，那個(gè)時(shí)候，還沒(méi)有搭建專(zhuān)門(mén)祭天的天壇，祭天禮儀考驗(yàn)的是負(fù)責(zé)此時(shí)的丞相的協(xié)調(diào)調(diào)度能力。作為大典，幾乎所有重要的官員都會(huì)參加。
而且這是從子夜交節(jié)就開(kāi)始的祭祀。因?yàn)榈教烀鞯臅r(shí)候，樂(lè)曲已經(jīng)循環(huán)奏了六次和九次，這當(dāng)然不是說(shuō)，時(shí)間漫長(zhǎng)而拖沓，而是說(shuō)，禮儀的隆重，要的就是這樣的排場(chǎng)。
從半夜里，就要仰望星空，進(jìn)行祭祀，奏起金石音樂(lè)一直到天明。
到天明什么時(shí)候呢，就是早上真正的太陽(yáng)出來(lái)，達(dá)到高潮，大家叩拜歡呼，慶祝這冬至的太陽(yáng)還有高高在上的皇帝，保佑國(guó)泰民安，萬(wàn)方太平。
雖然冬至的朝拜大典如此繁瑣和辛苦，但是能夠一同參與這樣盛典的大臣，無(wú)不感到榮耀和福氣。
因?yàn)樵谒麄冃闹?，這也算是虔誠(chéng)為國(guó)家和百姓祈福。
那么對(duì)于百姓來(lái)講，冬至也是一個(gè)新的日子，新的開(kāi)端，因?yàn)樘?yáng)是新的呀，它不但新，而且按照規(guī)律，它會(huì)越來(lái)越溫暖，白天會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)，這難道不是寒冬里最動(dòng)人的希望嗎？
“獻(xiàn)壽人皆慶，南山復(fù)北堂。
從今千萬(wàn)日，此日又初長(zhǎng)?！碧?· 姚合《和李十二舍人冬至日 》
普通人要拜賀自己的父母，這美麗太陽(yáng)的日子，要祝福長(zhǎng)者長(zhǎng)壽，到處歡樂(lè)笑語(yǔ)一片，讓沉悶的冬天有了特殊的熱鬧和活力。
而且這個(gè)日子如此吉利，從今天開(kāi)始起，陽(yáng)光又回來(lái)了，白天又長(zhǎng)一點(diǎn)，大家沐浴在這樣的陽(yáng)光里，真是天增歲月地增壽，一起壽比南山吧。
“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
刺繡五紋添弱線(xiàn)，吹葭六琯動(dòng)浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯?！?唐 朝· 杜甫《小至（至前一日，即會(huì)要小冬日。）》
從杜甫的這首詩(shī)里，可以看到在唐朝，冬至節(jié)的慶祝在民間不止一天，比如冬至節(jié)前一天，叫做小至，或者小冬日?？梢钥匆?jiàn)民間冬至的熱鬧。
而杜甫這首詩(shī)最美的，也是寫(xiě)出了普通人對(duì)冬至節(jié)那種美好的感受。
雖然歲月流逝，又到了一年歲尾，但是冬至節(jié)這天太陽(yáng)回歸，是春天又來(lái)的征兆，也可以說(shuō)，春天伴隨著太陽(yáng)已經(jīng)回歸了呀。
古代的女子長(zhǎng)日刺繡，多分光陰多分針腳，而冬至這天的太陽(yáng)漸漸日長(zhǎng)，仿佛絲線(xiàn)又添了一線(xiàn)，又多了一分錦繡。后來(lái)形容冬至節(jié)這天的太陽(yáng)，往往用添彩線(xiàn)，才形容那種白日光陰的美麗。
而冬至節(jié)也有古老的應(yīng)節(jié)儀式，說(shuō)是這個(gè)節(jié)氣，玉管會(huì)自動(dòng)飛出蒹葭灰，代表陽(yáng)氣浮動(dòng)，大地春回。
雖然杜甫此時(shí)還在四川，日子也過(guò)得清苦，又是寒冬，但是冬至節(jié)給他帶來(lái)了精神的喜悅和振奮，這是一年中最好的開(kāi)始，不如意就讓它過(guò)去。
那岸邊的柳樹(shù)也快發(fā)芽了，那梅花也快開(kāi)了，寒冷里自然有不滅的生意。
雖然顛沛他鄉(xiāng)，但也要振奮精神，用嶄新的心態(tài)迎接未來(lái)。
杜甫這首詩(shī)寫(xiě)出了普通人在冬至節(jié)那種喜悅和希望。盼望著盼望著，太陽(yáng)回來(lái)了，春天也就不遠(yuǎn)了，而冬天的寒冷，也就不那么令人難以忍受。
“冬至至后日初長(zhǎng)，遠(yuǎn)在劍南思洛陽(yáng)。
青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉(xiāng)。
梅花欲開(kāi)不自覺(jué)，棣萼一別永相望。
愁極本憑詩(shī)遣興，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼?！碧?· 杜甫《至后》
這首杜甫的詩(shī)，其實(shí)也是寫(xiě)的冬至，因?yàn)槎凉?jié)氣段長(zhǎng)達(dá)15天。
最醒目點(diǎn)題的句子是冬至這天之后，白天開(kāi)始變得長(zhǎng)些，陽(yáng)光也就給人溫暖長(zhǎng)久的感覺(jué)。
在這樣寒冷的冬天，最初最美的回歸的太陽(yáng)里，你最初想到的什么，就是最深的心情和愿望。
杜甫因?yàn)槎惚馨彩分畞y，從洛陽(yáng)帶著家人流離到當(dāng)時(shí)的四川境內(nèi)，已經(jīng)數(shù)年。
這里雖然地氣膏腴，杜甫也建了草堂，生活相對(duì)安穩(wěn)，但是他心里的思念，越來(lái)越強(qiáng)烈，他想回故鄉(xiāng)。他不是因?yàn)橄腙J蕩告別的家鄉(xiāng)，他是被戰(zhàn)火逼迫，背井離鄉(xiāng)。
當(dāng)安史之亂結(jié)束后，杜甫肯定歸心似箭。只是手上的盤(pán)纏或者還不夠支撐漫長(zhǎng)的旅途，所以冬至節(jié)這寒冬里明麗的太陽(yáng)，一方面讓他歡喜，一方面讓他惆悵。
歡喜的是，太陽(yáng)回歸，天氣日暖，正好回鄉(xiāng)。想必家鄉(xiāng)的冬至更加熱鬧有鄉(xiāng)情。這是一個(gè)新的開(kāi)始。
惆悵自然是，這樣的意愿什么時(shí)候才能真正落實(shí)呢？
每到佳節(jié)倍思親，至少在唐宋，冬至也是不打折扣的大節(jié)，他鄉(xiāng)有他鄉(xiāng)的熱鬧，故鄉(xiāng)的熱鬧更令人向往，因?yàn)橛胁荒芨钌岬泥l(xiāng)情和人情。
“曉日迎長(zhǎng)歲歲同，太平簫鼓間歌鐘。
云高未有前村雪，梅小初開(kāi)昨夜風(fēng)。
羅幕翠，錦筵紅，釵頭羅勝寫(xiě)宜冬。
從今屈指春期近，莫使金尊對(duì)月空。 ”北宋 · 晏幾道《鷓鴣天 其十四 》
宋朝注重農(nóng)事，發(fā)展農(nóng)業(yè)，而且冬至也更民俗化。
在農(nóng)村，太平的生活讓冬至節(jié)更加熱鬧，迎神，聚會(huì)，游村，而且女子頭上，帶著各種喜慶過(guò)冬至的頭花頭幡，喜氣洋洋的人們，花團(tuán)錦簇的裝飾，熱鬧的笙簫宴會(huì)，讓農(nóng)村里冬雪寒冷里，別有一種人間的火紅。
可以看到冬至至少是準(zhǔn)備了好幾天，因?yàn)槎聊翘斓奶?yáng)一出來(lái)，已經(jīng)笙歌鼎沸。
這是雪后的鄉(xiāng)村集會(huì)，已經(jīng)不局限在一個(gè)村子里，大家紛紛走在路上，天氣很好，云在高天，一路上梅花開(kāi)在晴雪里。
這應(yīng)該是在鄉(xiāng)村祠堂舉行的宴會(huì)，大家盛裝濟(jì)濟(jì)一堂，女性的頭上掛著紅幡，也許是從家里帶過(guò)來(lái)的，也許就是祠堂里有專(zhuān)門(mén)的人現(xiàn)做現(xiàn)寫(xiě)，人人頭上插著，迎風(fēng)招展。
冬至是太陽(yáng)回歸，這個(gè)曲指，很有意思，就是有人問(wèn)什么時(shí)候過(guò)年，什么時(shí)候立春，自然有德高望重，學(xué)識(shí)淵博的人，掐著手指給你答案。
春天不遠(yuǎn)了哦，大家一起喝酒，不要讓酒杯空著，迎接明年大有之年。
明清兩代的冬至，皇帝貴族間的儀式比較隆重，比如祭天的天壇就是明朝之后建立的，改變了從前皇帝祭天臨時(shí)搭建土丘的那種做法。但是民間，因?yàn)槟觋P(guān)靠近，像宋朝那種農(nóng)村聚會(huì)的狂歡就淡化了。但是在農(nóng)村，還保留冬至祭祖的風(fēng)俗，飲食中也有冬至吃餃子，養(yǎng)生和團(tuán)圓之意。
但是了解冬至節(jié)氣含義的人，無(wú)不鐘愛(ài)這冬日暖陽(yáng)，因?yàn)榇硪环N日新和春回。是一種清新和希望。
初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。