石灰吟
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
這是明朝一代明臣、民族英雄于謙年輕時所寫的詠物言志詩《石灰吟》，它曾激勵了無數后來的中國人，追求理想、修煉品行。
于謙（1398年5月13日─1457年2月16日），漢族，字廷益，號節(jié)庵，浙江錢塘人。永樂十九年（1421年）登辛丑科進士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮(zhèn)壓漢王朱高煦之叛。
他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年（1457年）英宗復辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。成化初，復官賜祭，弘治二年(1489年)謚肅愍。萬歷中，改謚忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
英雄之死，令人唏噓。然英雄雖逝，浩氣卻長存。于謙不但給后人留下了膾炙人口的名篇《石灰吟》，而且，留下了足為后學楷模的書法手跡，實為天之所幸、世之所幸、民族之所幸、書人之所幸。
此作是于謙應北京夕照寺僧普朗之請，為其師古拙俊禪師遺存的《公中塔圖并贊語》所作題記。從所具官銜判斷，作品應書于明正統(tǒng)年間，于謙四十余歲時。此書明顯學趙孟頫，用筆頗熟，結體秀雅挺拔，最重要的是自然，不拘謹，也因此導致個別地方不那么精細。此手跡曾經安岐、顧崧等人收藏。
全貌：
釋 文
余以巡撫奉命還京。道過都城東南之夕照寺，有僧普朗者，出其師古拙俊禪師所遺公中塔圖并贊語，和南請余題。余惟師之是作，蓋易所謂立象盡意者也。圖以立象，而意已寓于象之中；言以顯意，而象不出于意之外。所謂貫通一理而包括三教，因境悟道而舍妄歸真者也。非機鋒峻拔、性智圓融而深造佛諦者，烏足以語此哉。普朗能寶而藏之，日夕觀象以求其意，則于真如之境也何有。焚香贊嘆之余，書此數語以遺之。
當今中國人仍需于謙那樣的清正高潔之操守
中國書法更應該有那種峻拔清剛之氣象
不知眾書友以為然否？