曹植的《白馬篇》是一首歌頌“游俠”的詩，它的另一個名字就叫《游俠篇》。這首詩脫胎于樂府歌辭，在內(nèi)容敘事上，有很大的創(chuàng)新。
鐘榮在《詩品》中贊它“骨氣奇高”，思邁不凡。詩中體現(xiàn)出的游俠精神和“氣勢”，正是后來被《文心雕龍》高度推崇的“文學黃金審美標準”——“魏晉風骨”。
著名詞評家葉嘉瑩先生認為：《白馬篇》最大的魅力，全部源于“天才型詩人”曹植少年時代那一股自信、豪邁與無比張揚的“氣勢”。
后世另一個擁有此等氣勢的“天才型詩人”，就是大家熟知的詩仙李白。李白《俠客行》也是一首寫游俠的詩，不過要論及“風骨”，李白的詩仍然比曹植這首《白馬篇》，有所不如。
一、《白馬篇》賞析
《白馬篇》——三國·曹植
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！
白話翻譯：
白色的駿馬戴著金色的轡頭，像飛鳥一樣往西北方向疾弛。那馬上坐著的，是誰家的好男兒？他是來自幽州、或者并州的游俠兒。打小離開家鄉(xiāng)，日夜盼望著在邊塞上揚名。
每日每夜，他都帶著良弓練習。箭筒中的楛木桿，長短不齊。他拉弓射穿了左邊的目標，又反手射裂了右邊的“月支”；仰身射中了上方的“飛猱”；俯首又射碎了下方的“馬蹄”。
他的動作比猿猴還要靈巧，比豹子和螭還要勇猛、迅捷。邊城頻頻傳來警報，胡人正要向中原遷徙。匈奴軍隊打北面來，游俠策馬登上了高堤。
看他騎著白馬長驅直入，一舉踏平了匈奴的敵營；又掉轉頭來，收拾了鮮卑人。他將身軀迎向敵人的鋒利的刀刃，即使犧牲性命，也不覺得有什么可惜。
此時，他連父母妻兒都顧不上了，誰讓他把名字寫進了戰(zhàn)士的花名冊呢？現(xiàn)在的他不再是一名游俠，而是一名戰(zhàn)士。為了赴國難，他甘愿獻出自己的生命，把死亡當成最后的歸宿。
曹植這首經(jīng)典之作《白馬篇》，事實上并沒有什么深刻的思想內(nèi)涵，但是他這首詩中體現(xiàn)出來的“氣勢”，卻是不容小窺的。
“犧牲小我，成就大義”，為保家衛(wèi)國，為了集體的利益，甚至可以完全不顧親情和愛情。其實這種思想，就是傳統(tǒng)的儒家思想，但是以前從來沒有人像曹植那樣寫過。
曹植用文字把一個少年英雄遇神殺神，銳不可當?shù)臍鈩?，表現(xiàn)得淋漓盡致。我們根本不需要接觸到他詩中的思想層面，光憑那些表面上的文字，就會感受到熱血在胸中沸騰。
在曹氏三雄之前的詩人，從來沒有哪一個像這樣寫過詩歌，更沒有人這么生動地刻畫出了一個“游俠”。這首詩中間用了十二個短句，詳細地向讀者介紹了游俠的武功是多么高強。
其中，從“控弦破左的”到“俯身散馬蹄”這四句，從四個不同的方向，以“對舉”的修辭手法展現(xiàn)主角的神箭，具有極強的動態(tài)畫面感。
詩中的游俠，并不是那種慢吞吞地，左一箭、右一箭地在射。他幾乎是同時觀照到了四面八方的標的，然后在極短的時間內(nèi)，逐個擊破了。
后來寫到匈奴來犯時，曹植用“長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑”就把游俠整個作戰(zhàn)過程概括了，但讀起來讓人覺得順理成章。就是因為前面他已經(jīng)對游俠出神出化的武功，做了詳細交代。
二、曹植的《白馬篇》為什么出彩
曹植的《白馬篇》，對后世的影響非常大，隋煬帝楊廣和“詩仙”李白也寫模仿之作。但是這二人的仿寫之作，不論從哪個方面來比，都不如曹植這首。
楊廣寫的那首詩，直接就叫《白馬篇》，開頭的句子都和曹植一樣?！鞍遵R金具裝，橫行遼水旁。問是誰家子，宿衛(wèi)羽林郎”。楊廣詩中的主角不再是游俠兒了，而是御林軍了。
作為詩人的楊廣，頗有幾分才氣。從表面上看，他似乎掌握了曹植《白馬篇》中的精髓，那就是“長驅蹈匈奴”的無敵氣概。
楊廣為了突出這種氣勢，甚至用更加囂張的口吻來描寫他自己筆下的羽林郎。他們是“英名欺衛(wèi)霍，智策蔑平良”。
意思就是說，他的御林軍英名超過了衛(wèi)青、霍去病，他們的智謀超過了陳平和張良。盡管楊廣的《白馬篇》“口氣更大”，但是它仍然不如曹植的原詩受歡迎。
這是因為，楊廣的詩歌，缺乏對人物個體的精湛描寫。他筆下的羽林郎，是以一個集體的形象出現(xiàn)的，比起曹植筆下的“游俠”，顯得面目模糊。
另外，曹植《白馬篇》真正讓人動容的地方是，“游俠”成為了“戰(zhàn)士”之后，說出了“父母且不顧，何言子與妻”的驚世之語。
表現(xiàn)了一個忠勇愛國的英雄，在國難當頭時，犧牲小我，成就仁義的高尚節(jié)操。中國人歷來講究忠、孝、仁、義。不顧父母就是不孝，不顧妻、子就是不義。
但是為了盡忠，這兩者都顧不上了，這是一件多么讓人心痛的事?。”绕疬@兩件事來說，個人的生命就更不值得可惜了，所以游俠最后講出了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的名句。
李白的《俠客行》里面也寫了朱亥、侯嬴兩位游俠，詩的開始就寫了一位趙地的俠客“銀鞍照白馬，颯踏如流星”，只是把《白馬篇》的“金羈”換成了“銀鞍”。
接下來，李白《俠客行》中同樣是一段非常精彩的動作描寫，也就是大家熟知的“十步殺一人，千里不留行”。不過，這一句卻是引用了莊子的杰作。
另外，李白筆下的朱亥、侯嬴兩位游俠，最后并不是為了保家衛(wèi)國而戰(zhàn)，而是在報答某公子的知遇之恩。從格局上來講，比起曹植筆下游俠為國而戰(zhàn)，就小了許多。
結語
曹植的《白馬篇》就仿佛是一部紀錄片 ，成功地再現(xiàn)了一位幽并地區(qū)的好男兒，從游俠成為邊疆戰(zhàn)士的完整過程。
在這首詩的后半部分，曹植著重表現(xiàn)出了這位游俠為了保家衛(wèi)國所作出的重大犧牲。詩中蘊含的“氣勢”與“風骨”，并不僅僅是通過對游俠的武功，以及戰(zhàn)績的描寫來構成的。
更為重要的一點，還是在詩的后半部分，曹植寫出了游俠義無反顧地選擇了為國家而舍棄小家，拋棄了親情跟愛情的大愛行為和極大的格局。
正是由于這種無比絕決的，置個人榮辱、生死于不顧的犧牲精神，才讓“捐軀赴國難，視死忽如歸”的誓言，顯得那么的擲地有聲。
然而，在楊廣的《白馬篇》里，完全看不到具體的人物形象，他只是一味地用夸張的口吻在那里吹噓他麾下羽林郎的能力，完全沒有了游俠的那種氣勢。
李白《俠客行》中的朱亥、侯嬴，則是因為當上了某人的門客，然后才參與了政治斗爭，因此顯得“只見小恩，不見大義”，缺乏犧牲精神的感召力。