現(xiàn)在說到已婚女子的婚外情，人們常常會想到一個成語：紅杏出墻。
文字君也知道，古人喜歡以花比喻美人，從“濃桃艷李”到“芍藥芙蓉”，只要是有一點(diǎn)顏值的花，就能跟女子扯上關(guān)系。
/ 一枝紅杏出墻來 /
但為什么牡丹可以國色天香，桃花可以宜室宜家，蓮花可以出淤泥而不染，到了杏花這兒，就變成放蕩不羈的風(fēng)流妹子？
有人說，這個鍋還得宋代的葉紹翁老師來背。畢竟現(xiàn)在說到“紅杏出墻”這個詞，中文八級、詩詞滿分的老司機(jī)們都會自動聯(lián)想到《游園不值》里的那句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！?/p>
然后暗暗贊嘆一句，葉老師果然是專業(yè)鑒婊大師啊，一眼就看出了“紅杏”那顆不安分的心，明明主人都閉門謝客了，“紅杏”還偏偏出來拋頭露臉，這是要勾引誰啊！
/ 葉紹翁 /
其實(shí)，老司機(jī)們有點(diǎn)冤枉葉老師了。“紅杏出墻”這個意象，最初描繪的不過是杏花越過圍墻生長的美好景象，而且葉老師只是使用這個意象的第一人。
唐代詩人吳融有一首《途中見杏花》，是這樣寫的：
“一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁。長得看來猶有恨，可堪逢處更難留！林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。更憶帝鄉(xiāng)千萬樹，澹煙籠日暗神州?！?/p>
是不是覺得第一句跟葉老師的名句相似度高達(dá)99%？
到宋朝時，“紅杏出墻”更成了詩詞中現(xiàn)象級的意象，與葉老師同時代的詩人張沄在他寫的《題黃碧酒肆》中也有這樣一句：“行役不知春早暮，墻頭紅杏欲飛花?！?/p>
這些詩詞里，出墻的紅杏都只是春色的象征，并沒有絲毫的貶義。
/ 紅杏枝頭春意鬧 /
在《游園不值》中，“紅杏出墻”甚至是一種贊美！代表著春天勃勃的生機(jī)，代表著難以被遮掩的美好事物······
所以文字君就不懂了，為什么紅杏出墻呼吸個新鮮空氣，就變成了難耐寂寞不守本分，被后人口誅筆伐了呢？
那就要先從“墻”的象征意義說起了。
自古以來，“墻”都代表著界線，對于養(yǎng)在深閨的女子來說，它更象征著不可逾越的禮法。
/ 深閨繡閣，娉婷深鎖。 /
就像蘇軾《蝶戀花》中所寫的“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”， 墻里與墻外終究是兩個世界。
那墻里墻外這兩個平行世界，有沒有連結(jié)的那一天呢？
/ 韓壽偷香 /
當(dāng)然有！還記得“韓壽偷香”的典故嗎？這個成語跟“紅杏出墻”是一掛的，都是比喻男女暗中偷情，只不過前者多用于男子，后者多用于女子。
話說韓壽是個典型的靠臉吃飯的人生贏家，因?yàn)椤懊雷嗣?，善容止”被?quán)臣賈充招為幕僚，還被他的小女兒看上。而韓壽為了傍上白富美也是蠻拼的。
據(jù)《晉書》記載，“壽勁捷過人，逾垣而至，家中莫知，惟充覺其女悅暢異于常日?！?/p>
別看韓壽是個嬌滴滴的美男子，必要的時候竟然能徒手翻墻入內(nèi)與白富美做污污的事情！后來還是因?yàn)榘赘幻腊牙习终洳氐钠嫦阃捣纸o韓壽，才讓事情敗露的。
男子風(fēng)流起來可以“逾墻”，女子自然也能“出墻”。就像戰(zhàn)國時期宋玉在《登徒子好色賦》里說的那個美女鄰居：
“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也?！?/p>
宋玉為了證明自己不是好色之徒，說自己的鄰居是個超級大美女，還一直想要以身相許，而自己卻一點(diǎn)不為她的美色所動！
于是她就自己趴在墻上偷窺宋玉，這一窺就是整整三年······
真沒想到，古人瘋狂起來一點(diǎn)也不亞于現(xiàn)代人！宋玉迷妹這種“出墻”行為，說風(fēng)流都是輕的，簡直趕得上“私生飯”了啊！
/ 羋月傳宋玉扮演者 鄭業(yè)成 /
所以，“出墻”這個詞從古至今都自帶一種逾越禮數(shù)的敏感意味。
即使葉老師在寫出“一枝紅杏出墻來”的時候，并沒有什么不可描述的意思，但想象力非常豐富的吃瓜群眾還是自發(fā)腦補(bǔ)了······
但說來也奇怪，為什么別的花不“出墻”，只有杏花整天愛“出墻”呢？
宋祁有一句詞很出名“紅杏枝頭春意鬧”，將春光無限的紅杏比作春心蕩漾的少女，本來就是很自然的事。
而且在民間傳說中，杏花還常被人們與風(fēng)流美人楊玉環(huán)聯(lián)系在一起，把楊玉環(huán)尊為杏花花神。
更加重要的是，杏花還是男女風(fēng)流韻事里的神助攻啊！在元稹寫的唐傳奇《鶯鶯傳》里有這樣的描述：
“崔之東有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉。達(dá)于西廂，則戶半開矣。”
意不意外，驚不驚喜？手無縛雞之力的張生學(xué)前輩韓壽翻墻撩崔鶯鶯時，靠的就是墻邊的杏花樹??！
這么說來，杏花自帶“鎖不住”的風(fēng)流屬性也就不奇怪了。
曾被朱熹拿來與李清照相提并論的宋代女詞人魏夫人有一首《菩薩蠻》是這樣寫的：
“溪山掩映斜陽里。樓臺影動鴛鴦起。隔岸兩三家，出墻紅杏花。綠楊堤下路，早晚溪邊去。三見柳綿飛，離人猶未歸。”
看到這“影動鴛鴦起”、“出墻紅杏花”、“離人猶未歸”······文字君頓時覺得信息量好大??！告訴我這不是真的！
金代元好問在《西江月》里則直接把愛出墻的杏花與宋玉風(fēng)流的鄰女相提并論：
“相思夜夜郁金堂，兩點(diǎn)春山枕上。楊柳宜春別院，杏花宋玉鄰墻。”
元代的白樸在雜劇《墻頭馬上》里更是放了個大招，坐實(shí)了“紅杏出墻”不可描述的意味······
/ 《墻頭馬上》 /
我們都知道，“墻頭馬上”這個詞是源自白居易《井底引銀瓶》里的那句：
“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸?！?/p>
這首長篇敘事詩說的就是女子跟男子淫奔的故事。白樸版的《墻頭馬上》也是同一個配方，同一種味道！
/ 《墻頭馬上》劇照 /
而且，當(dāng)他在講裴少俊和李千金不顧禮教私奔的故事時，還專門扯上了“紅杏出墻”的意象：“如捻青梅窺少俊，似騎紅杏出墻頭”。
從此便一發(fā)不可收拾！
明代吳承恩《西游記》里第六十四回，唐僧身陷木仙庵時，想要引誘唐僧共度春宵的，不是別人，就是杏仙??！
/ 《西游記》劇照 /
而且這個杏仙還吟了一句細(xì)思極污的“雨潤紅姿嬌且嫩”，把圣僧說得臉紅心跳。
清代艷情小說家李漁黑起杏來也是毫不手軟，一本正經(jīng)地捏造了杏的黑料：
“種杏不實(shí)者，以處子常系之裙系樹上，便結(jié)子累累。余初不信，而試之果然。是樹之喜淫者，莫過于杏，予嘗名為風(fēng)流樹?！?/p>
/ 清艷情小說家《肉蒲團(tuán)》作者 李漁 /
把女子的衣裙綁在杏樹上，本來不結(jié)果的杏樹馬上就碩果累累？這種歪理，連賈思勰聽了都想打人。但這種說法卻給李漁的同行帶來不少靈感。
在清代的艷情小說《杏花天》里，風(fēng)流公子悅生和十二位不守婦道的夫人群體不可描述的地方，就叫“杏花洞天”，把“杏花”當(dāng)成一種不道德的暗示。
/ 杏花天 /
到清末，“紅杏出墻”這個成語的含義幾乎與現(xiàn)在一般無二了。例如芬利宅行者在《竹西花事小錄·寶珠》里就有這樣的描述：
“（小素）楚娟有致，舉止安詳，久負(fù)時名，近為一武夫以千二百金購去······第聞十二金釵，已列第六，滿園春色，恐不免有紅杏出墻之慮也。”
“紅杏出墻”在這里早已不是讓人心情愉悅的春日美景，而是充滿了言外之意，喻指有夫之婦出軌，所以也成了漢子們最不想見到的畫面之一。
/ 《水滸傳》潘金蓮劇照 /
面對這個世界深深的惡意，杏花只想問一句：愛我，你怕了嗎？