北京的6月已經(jīng)相當(dāng)燥熱，美術(shù)生們也就著這夏日的天氣燥起來(lái)了——為了脫去“美術(shù)生”的頭銜而戴上了畢業(yè)的帽子！
畢業(yè)設(shè)計(jì)可是所有大學(xué)生們的頭等大事，而美術(shù)生們“特別”的畢設(shè)作品更是傾注了很多心力，筆者友情提示：觀看畢業(yè)作品展的看官們請(qǐng)注意只能、只能、只能用眼睛觀看，家有熊孩子的，請(qǐng)務(wù)必看住！
今天筆者來(lái)給大家扒一扒清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的美術(shù)生腦子里都在想什么，他們畢設(shè)的靈感來(lái)源于哪里？
一、繞不開(kāi)的童年記憶
莊宇星《未名寓言》本科 繪畫(huà)系版畫(huà)
《未名寓言》來(lái)源于作者童年時(shí)期對(duì)故鄉(xiāng)的記憶和印象，當(dāng)自己慢慢成長(zhǎng)為一個(gè)大人并以現(xiàn)在的目光來(lái)審視這一切，才發(fā)現(xiàn)那個(gè)城市化的小鎮(zhèn)已經(jīng)漸漸和童年的記憶遠(yuǎn)離。作者將這種惋惜融入自己的作品中。
楊曉曦《交易》本科 繪畫(huà)系版畫(huà)
兒時(shí)記憶中的教堂窗子成為了這幅作品的背景，宗教的儀式感給與他靈感去創(chuàng)作一種情境——交易。交易是一場(chǎng)買賣，在這場(chǎng)買賣中雙方都想在交易中達(dá)到自己的利益最大化，這幅作品以看得見(jiàn)的握手交易，來(lái)預(yù)示著看不見(jiàn)的靈魂交易。
吳昊 《缺失的記憶》本科 繪畫(huà)系油畫(huà)
秋千是作者幼時(shí)喜歡的玩具，這件作品上秋千上的自己已經(jīng)不在，作為一個(gè)旁觀者他重新審視著這件給童年帶來(lái)無(wú)限歡樂(lè)的器物。秋千的紅黃藍(lán)無(wú)比鮮艷的色彩和周圍灰灰的水泥建筑群形成了鮮明的對(duì)比和反差，戲劇性的一幕表達(dá)了鮮艷的童年和理性的世界的碰撞，警醒自己不忘初心。
黃威《屠宰》本科 雕塑系
作者從小接觸屠宰的場(chǎng)景，屠宰對(duì)于他而言是一種生存技能，雖然記憶已模糊，但屠宰時(shí)候的那種氛圍有一種畫(huà)面感，屠宰之后分解之后的豬的身體，那種肉和骨頭線條的對(duì)比，線和面的關(guān)系，顏色和質(zhì)感和溫度激發(fā)作者用點(diǎn)線面去表現(xiàn)作品。
二、我把內(nèi)心剝給你看
楊子文《自導(dǎo)自演的生活——歌》本科 繪畫(huà)系油畫(huà)
作者本科四年獨(dú)自一人在外邊租房生活的經(jīng)歷造就了這件作品。自己一個(gè)人面對(duì)社會(huì)的萬(wàn)象種種，唯一能有所陪伴的，就是屋子里那面半個(gè)人寬的落地鏡。他時(shí)常面對(duì)著鏡子做出一些夸張滑稽的動(dòng)作來(lái)娛樂(lè)身心，可一切回歸平靜后總發(fā)現(xiàn)這都是自導(dǎo)自演的孤獨(dú)。
周凱斌《所向》本科 繪畫(huà)系版畫(huà)
作品俯瞰樓梯有一種墜入感，樓梯的回旋延續(xù)到底，僅選擇以樓梯扶手為主要畫(huà)面，因?yàn)榉鍪质沁B貫到底的，會(huì)有一種視覺(jué)引領(lǐng)感，凸顯其的縱深感。
而這更像是一個(gè)內(nèi)部空間，作者的內(nèi)心在一個(gè)狹長(zhǎng)的密閉空間里，無(wú)盡的旋轉(zhuǎn)，無(wú)法自拔，黑暗既是無(wú)知，但無(wú)盡的向下延伸總比停滯不前要好，欄桿的螺旋正牽引著作者向前進(jìn)步、探索，雖然無(wú)盡旋轉(zhuǎn)，道路迂回，但一直在摸索前進(jìn)，正如作者對(duì)藝術(shù)的向往與熱愛(ài)。
三、中國(guó)文化的符號(hào)表達(dá)
季源《玄面忠心·茶盤》本科 工藝美術(shù)系
作品在無(wú)底光的時(shí)候表面呈現(xiàn)黑灰色，不透明，如石質(zhì)，樸素有禪意。而打上底光之后，顯現(xiàn)出內(nèi)在絢麗的紅色，星星點(diǎn)點(diǎn)，中間還有一條光帶如鑰匙。
旨在傳達(dá)中式傳統(tǒng)的修心之意，樸素的外表下，有著火熱赤誠(chéng)的內(nèi)心。通過(guò)玻璃不透明卻透光的特性，表現(xiàn)外在與內(nèi)在的反差美，表達(dá)作者心目中的新中式禪境。
吳子健《敖魯古雅——暮》本科 雕塑系
敖魯古雅的鄂溫克族是中國(guó)北方一個(gè)獨(dú)特的少數(shù)民族，具有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特性。作者將雕塑創(chuàng)作與敖魯古雅部落民文化元素結(jié)合起來(lái)，從而進(jìn)一步引發(fā)當(dāng)代社會(huì)藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)少數(shù)民族文化的重視和傳承。
吳蔚《方寸之間》本科 雕塑系
作者通過(guò)對(duì)雕塑負(fù)空間的理解和認(rèn)識(shí)，將負(fù)空間的展現(xiàn)運(yùn)用于《方寸之間》的創(chuàng)作中。外形以抽象的形態(tài)將內(nèi)部空間包裹，內(nèi)部空間呈現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)遠(yuǎn)景的形態(tài)。力求通過(guò)形體于負(fù)空間的轉(zhuǎn)換和探索，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)中虛實(shí)相生的空間創(chuàng)造，以及如同中國(guó)畫(huà)留白一樣的深遠(yuǎn)意境。
張華《云游》（局部）本科 繪畫(huà)系國(guó)畫(huà)
作者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)中造型方式的學(xué)習(xí)研究，轉(zhuǎn)而在生活中觀察自然。強(qiáng)調(diào)畫(huà)面在意境上的傳達(dá)，帶給觀看者一種游目騁懷的感覺(jué)，也是對(duì)大自然最簡(jiǎn)單的景色描繪和喚起人們對(duì)自然原始美的欣賞初衷。
黃齊成 《水窮處?云起時(shí)》碩士 雕塑系
此作品靈感源于唐代王維的詩(shī)句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，以山、水、云為藝術(shù)形象?！八F處”表面寫的是水的盡頭，實(shí)則暗喻了人生的困境，“云起時(shí)”描繪了云起的情景，實(shí)是新生的象征，作者希望通過(guò)雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)揭示此詩(shī)的哲理。
四、現(xiàn)代社會(huì)的情感
全宇飛《矛盾的隔閡》本科 工藝美術(shù)系
作者嘗試著表現(xiàn)了一種現(xiàn)代社會(huì)中人的隔閡，營(yíng)造了一個(gè)相對(duì)封閉的空間，但是又毫不掩飾的將內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，正如同現(xiàn)代人的生活狀態(tài)一樣，矛盾又現(xiàn)實(shí)?？梢?jiàn)不可及的心臟揭示了一種現(xiàn)代社會(huì)中的假象——即使現(xiàn)代化科技提高了人們交流的效率，但也無(wú)法消除人與人之間精神上的隔閡。
胡曉文《共情》本科 工藝美術(shù)系
女子之間情感的相通，是一種天然的交融。然而親密無(wú)間卻又警惕和充滿了懷疑。無(wú)論是最純粹深刻的愛(ài)，還是情緒化的嫉妒和分離，都流淌在血液里，沖不淡。作者將這種天賦稱作“共情”。
五、人生與人性
趙峰《凝滯的氣息》本科 雕塑系
作者以青銅編鐘為原型，用玻璃鋼直接塑造，形式上與流動(dòng)的血液和殘余的胸廓相似，在堆積的過(guò)程中體現(xiàn)歷史的積淀，借以表達(dá)權(quán)力的冰冷和生命的脆弱，以及對(duì)偶然與必然、物性與人性的思考。
蘇曉丹《發(fā)生過(guò)》碩士 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系
作者這樣描述創(chuàng)作的心路歷程：“在人一生經(jīng)歷的過(guò)往中，一個(gè)個(gè)事件，一幕幕情境，一屢屢心緒，都會(huì)過(guò)去，就像沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，而那些事情，其實(shí)都留下了痕跡，記錄下它們?cè)?jīng)發(fā)生過(guò)。將來(lái)時(shí)變成進(jìn)行時(shí)，進(jìn)行時(shí)變成過(guò)去時(shí)，也許我們忘了，但我們的心，會(huì)幫我們記下?！?/p>
“紙是載體，心也是載體；紙張的形態(tài)可以千變?nèi)f化，心的意境也無(wú)常態(tài)；而落在紙上的圖形，就如同心的痕跡；不同的圖形，象征著不同的相遇，不同的變形，象征著不同的心境。紙張最終還原成原樣，就好像心又恢復(fù)了平靜，可圖形運(yùn)動(dòng)的軌跡，記錄下了這場(chǎng)發(fā)生過(guò)的相遇?！?/p>
汪韜《可能性之刃》本科 工藝美術(shù)系
作者把玻璃與刀相結(jié)合，玻璃脆弱卻讓人感到鋒利。意為斬?cái)嘁蚬目赡苄灾?，一組兩把，分別為始切與終切。始終好比因果，雖說(shuō)有因必有果，但人們所做的一切都將成為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)始中的一個(gè)，不能為因果所縛，每個(gè)人在每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)都是擁有無(wú)限的可能性的。
畢業(yè)季已然臨近尾聲，美術(shù)生們即將離開(kāi)陪伴四年的大學(xué)，他們當(dāng)中的一部分人也許會(huì)離開(kāi)藝術(shù)圈，但還有一部分人會(huì)成長(zhǎng)為獨(dú)當(dāng)一面的藝術(shù)家，我們期待他們的蛻變，期待藝術(shù)無(wú)盡的傳承下去。
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