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古代，橋梁建成時(shí)要舉行首通儀式，類(lèi)似今日的竣工剪彩，然后慶祝隊(duì)伍踏步從橋上走過(guò)，稱(chēng)為“踏橋”。這是流行于我國(guó)各地的一種民俗活動(dòng)，有的地方叫“踩橋”?；罩莸赜虻摹疤颉绷?xí)俗又帶有濃郁的徽文化特色。
徽州地處山區(qū)，河流溪澗上架有很多古橋，其結(jié)構(gòu)形制，多彩多姿，絕大多數(shù)是就地取材，利用山區(qū)出產(chǎn)的堅(jiān)固耐久的花崗巖或青石建成石拱橋或石梁橋。建筑石拱橋的最后一套工序是平整橋面，鋪上石板，按照傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，橋面中央用條石構(gòu)筑一個(gè)正方形石框，俗稱(chēng)“豆腐枷”（好似制作豆腐的木模框），到橋梁完成鋪面的最后時(shí)刻，將準(zhǔn)備好的一塊正方形石板安置入框內(nèi)，稱(chēng)為“煞榨”。此石板稱(chēng)“煞榨石”，又叫“魯班石”?！吧氛ァ眱x式隆重，事先擇定良辰吉日，舉行祭祀儀式。東家準(zhǔn)備供儀24饌，即小塊正方形薄片肥豬肉和薄片豆腐各24片，上面插上一枝小麻桿棒，稱(chēng)為“饌”，置于撲籃（竹匾）內(nèi)，備大“三牲”一副（豬頭、整雞、整魚(yú)），水酒三樽，另大公雞一只。儀式由石匠老師傅主持，焚香，點(diǎn)燭，燒紙錢(qián)，祭拜魯班先師和橋神。三聲爆竹后，殺公雞，將雞血滴在“魯班石”上，老師傅高唱祝辭：“魯班師駕臨，魯班師保佑，大吉大利，大富大貴！”“魯班石”合榫入框，宣告橋梁竣工。接著，在鼓樂(lè)、鞭炮聲中，“踏橋”開(kāi)始。石梁橋不用“煞榨”，建成后，同樣祭拜魯班師和橋神，然后舉行“踏橋”儀式。
“踏橋”儀式隆重?zé)崃?，一般敦?qǐng)官府要員或推選德高望重、福壽雙全的長(zhǎng)者或由捐資最多的慈善家領(lǐng)頭踏橋，稱(chēng)“踏頭橋”?！疤颉绷?xí)俗經(jīng)久遠(yuǎn)流傳，形成一種民俗文化，還演繹出許多引人入勝的故事。
休寧縣巖腳村通往道教圣地齊云山，有座8墩9孔石拱橋，長(zhǎng)140米，橋南北兩端各建牌坊一座，上書(shū)“登封橋”三字。此橋始建于明代，清乾隆間被洪水全部沖毀，黟縣富商胡學(xué)梓獨(dú)力捐資重建。橋成之日，舉行“踏橋”首通儀式，敦請(qǐng)歙縣人、當(dāng)朝宰相、也是胡學(xué)梓的兒女親家曹振鏞蒞臨“踏頭橋”，并請(qǐng)曹相作《重建登封橋記》。是時(shí)，府、縣官員均前往奉迎、祝賀，成了徽州建橋史上一大盛舉。
屯溪老大橋，7孔石拱橋，長(zhǎng)130米，名“鎮(zhèn)海橋”，俗稱(chēng)“屯溪橋”，是座歷史悠久的古橋。相傳系隆阜富甲一方的大財(cái)主戴家與率口在朝為官、有錢(qián)有勢(shì)的程家兩兒女親家共建的。隆阜戴員外的千金小姐許配與率口程府公子，迎娶時(shí)必經(jīng)屯溪。那時(shí)屯溪橫江上沒(méi)有橋，來(lái)往必須擺渡。戴、程兩家為了避免迎親送嫁時(shí)多次往返過(guò)渡之勞，也為便利行旅積功德，在屯溪橫江渡口建了這座石拱橋。橋梁建成后的首通儀式，選定在兩家迎親送嫁的喜期吉日同時(shí)舉行。戴家豪富，嫁妝極其豐盛，樣樣齊全，女兒一輩子穿的、戴的、吃的、用的都由娘家送去，禮盒里裝滿(mǎn)金銀玉器和陪嫁田產(chǎn)的契約，連老來(lái)死時(shí)的棺材也有。程家勢(shì)大，迎親的轎馬儀仗、鼓手樂(lè)班、夫役隨從更是顯赫威風(fēng)。迎親送嫁的隊(duì)伍綿延數(shù)里，從隆阜村口一直連到新大橋頭。大橋頭扎起了彩飾牌樓，新娘的花轎和新郎官轎排在最前頭，后面是大隊(duì)的迎親送嫁隊(duì)伍，浩浩蕩蕩踏過(guò)新橋，觀者人山人海，成了空前熱鬧的一次“踏橋”儀式。
績(jī)溪伏嶺鎮(zhèn)西山下至橫形頭村的鄉(xiāng)道中間，從胡家村流來(lái)的小河口上有一座單孔石拱橋，相傳是很早以前一位和尚募捐修建的，人稱(chēng)“和尚橋”，也叫“河上橋”。當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)民謠：“和尚橋，橋河上。和尚踩河上，和尚不登樣！”（“不登樣”：方言，即不成樣子）這民謠引發(fā)出一則“和尚造橋、‘踏橋’”的故事。
從前，河口上沒(méi)有橋，附近某寺的一位和尚常行經(jīng)此處，來(lái)往不便，便四處化緣，向眾人捐資在此建了一座石拱橋。橋梁建成要舉行“踏橋”儀式，和尚當(dāng)仁不讓?zhuān)约撼洚?dāng)主角。那天，他穿著新袈裟、新鞋，興高采烈“踏頭橋”，引起了轟動(dòng)。人們紛紛議論：“和尚造橋當(dāng)然是好事，但他是出家人，四大皆空，不應(yīng)以名利為重?！薄八嫉腻X(qián)是眾人所捐，應(yīng)當(dāng)歸功于眾，何必貪天之功出此風(fēng)頭！”“和尚‘踏頭橋’，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，有點(diǎn)不登樣！”更有的知情人指他的脊梁骨：“這個(gè)風(fēng)流和尚，在河那邊的村里有相好，為了便于自家私會(huì)才造橋，拿別人的錢(qián)來(lái)做大指頭，真是不登樣！”這傳說(shuō)是真是假難以查考，但“和尚踏橋不登樣”的民謠一直流傳至今。
績(jī)溪縣伏嶺下村東的登源河上原有一座十多節(jié)的高架木橋，是通往河?xùn)|田畈和上碓（舂谷磨麥的水碓）必經(jīng)之橋，名“上碓橋”，來(lái)往的人很多。改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，木橋已不適應(yīng)形勢(shì)。1984年，伏上行政村的離休干部邵之根倡議，行政村干部主持，得到縣政府資助，村民義務(wù)投勞，將木橋改建成了鋼筋水泥板梁橋，橋長(zhǎng)72米，8孔，高4米，面寬2米。從此，農(nóng)民可以拉板車(chē)、開(kāi)拖拉機(jī)過(guò)橋往田間勞作，既省了力又安全便捷。造成新橋算是村中一大喜事。
橋梁竣工，舉辦首通儀式。這一回沒(méi)有敦請(qǐng)政府要員或名人剪彩，邵之根出了主意，舉辦一次別開(kāi)生面的竣工典禮：讓村中徽劇童子班的小演員們裝扮成“八仙”，在彩旗飄揚(yáng)，鑼鼓喧天，喇叭合奏，鞭炮齊鳴的歡快聲中，簇?fù)碇鞍讼伞保觳阶咴谇傲?，龐大的歡慶隊(duì)伍依次踏過(guò)新橋。如此風(fēng)光場(chǎng)景，引得七八十歲的老人們交口稱(chēng)贊：“八仙‘踏橋’，仙人保佑，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。好吉兆！”這是新時(shí)代一次新穎別致的“踏橋”！