談起中國古代的詩詞文化，想必每個人無論多少，都能即興來那么一兩句，就算是對詩詞文化不感興趣的人，也能回想起來在語文課本上背過的詩詞。在中國古代，詩詞不僅是人們應(yīng)付科舉考試而設(shè)立的東西，更是古人們賦予雅興的載體。
詩詞文化博大精深，但在如今看來具有許多技巧內(nèi)涵底蘊(yùn)的創(chuàng)作，在古時，其實(shí)是古人們張口就來的技能。在古代，如果你是一個書生，但吟詩作對的功夫不到位，是會被其他人嘲笑的。在古時候，每個人都是“詩人”，只不過，有的詩人名氣比較大，而有的詩人卻籍籍無名，一生都沒有一首能被別人記住的作品。
如今能在語文課本上看到的那些詩作，作者基本上都是古代文豪級別的人物。但那些一生沒有混出功名的詩人又如何呢？當(dāng)然是一抓一大把了，而今天我們要說的主人公，是唐朝一個叫李涉的詩人。
李涉生平碌碌無為，先是隱居，后又被貶官
古代的詩人本來就多，而唐朝的詩人更是一抓一大把，基本上是個書生都能作詩。但是又怎么能人人混得和李白杜甫一樣紅呢？況且且不說李白在當(dāng)時是真的紅，連杜甫的生活境遇都十分貧窮凄慘，由此可見，并不是做個詩人就一定能飛黃騰達(dá)的。
李涉本來是洛陽人，和李杜一樣是中唐時期的詩人。但奈何中唐并非完全意義的“盛唐”，李涉和杜甫一樣，深受安史之亂的迫害，而安史之亂的斗爭中心，就是洛陽這一塊兵家必爭的寶地了。李涉實(shí)在是沒有辦法，盡管家中的條件還算優(yōu)厚，但當(dāng)時的洛陽已經(jīng)不是人想待的地方了。
于是李涉便找了個好地方——廬山，開始了自己的隱居生活。但是大男兒終有遠(yuǎn)大志向，好歹也是文人一個，李涉隱居了一段時間，就開始不甘于碌碌無為的生活了。于是開始以長安為目標(biāo)，開啟了自己的入仕之路。
出山之后的李涉，成功在長安的朝廷找了份還不錯的工作。但是，李涉在太子通事舍人這個崗位上還沒干多久，就被其他貪污的同事給連累了。受到牽連的李涉不得已接受了朝廷的貶官，于是又離開了繁華的長安，一路左遷到峽州。
貶官一去十年不復(fù)返，昏昏度日時寫下名句
《題鶴林寺僧舍》
唐 李涉
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強(qiáng)登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
敢問誰不想要自己的名字留存青史呢？在古代，沒有哪個文人愿意碌碌無為一生，哪怕是在朝廷做官也好、寫詩出名被眾人仰慕也好、提起長纓去邊疆從軍也好，但是李涉碌碌無為了前半生，并沒有像當(dāng)初預(yù)想的那樣干出一番事業(yè)。
要知道，有活干才是人最充實(shí)的表現(xiàn)。但是被貶官之后的李涉，在峽州不僅每天過著閑出病的日子，而且心里那點(diǎn)火苗還是沒有被澆滅。于是，李涉便陷入了一種想要出人頭地、但卻在過分閑暇的日子當(dāng)中沉浸的矛盾當(dāng)中。
在這一方小小的峽州，李涉被曾經(jīng)年少的夢想所困，每天苦苦盼著回到長安的日子，于是每天也昏昏沉沉地度過。作為有志青年，李涉自然是不甘平庸的，但這又如何呢？自己被貶官已成事實(shí)，不到十年，是絕對回不到長安的。但在十年之后，自己也已經(jīng)半白頭了，這十年的青春，不比滾滾長江向東流去的水，再也回不來。
被浮生事所困的李涉，有一天去登山。而就在登山途中，李涉邂逅了山上寺廟的一位僧人，僧人見他一臉悶悶不樂，于是就以此為契機(jī)，和李涉聊了起來。
沒想到的是，在與僧人的交談之中，昏昏沉沉的李涉逐漸敞開了心扉。在交談之中，僧人讓李涉感到很輕松，李涉甚至感到自己放下了對浮生日常忙碌的執(zhí)念，無所謂功名利祿，只要自己舒坦才是最暢快的——于是，李涉便寫下了這句“偷得浮生半日閑”以表達(dá)自己的感受。卻沒想到自己的名字雖沒有流傳于世，但這句詩卻聞名千古。