佛說(shuō)“人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰熾盛苦?！?/p>
人生本就是苦的，而苦的根源說(shuō)到底也不過(guò)是“欲望”二字罷了。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，我們每個(gè)人來(lái)到這世間，無(wú)非就是走個(gè)過(guò)程罷了，總有一天，我們都會(huì)和世間所有的一切告別。
既然如此，我們又何必執(zhí)著呢？
今生前世，不過(guò)都是浮生一夢(mèng)罷了，得之我幸，失之我命。
李商隱有詩(shī)云“世界微塵里，我寧愛(ài)與憎”，對(duì)于蒼茫世海，我們每個(gè)人都不過(guò)是一粒塵沙罷了，既然如此，又何必糾結(jié)于愛(ài)恨呢？
這句詩(shī)出自他的《北青蘿》，讀懂了這首詩(shī)，你就讀懂了人生。
提到李商隱，很多人都會(huì)想起他的《無(wú)題》組詩(shī)，朦朧凄美，令人不忍卒讀。
李商隱這一生，無(wú)論是愛(ài)情還是仕途，一直都十分坎坷，所以他的很多詩(shī)中都有一種說(shuō)不出的無(wú)奈悵惘。
“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然”、“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂”、“深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲”……
而這首詩(shī)不一樣，這是他青年尋仙求道時(shí)所寫(xiě)，當(dāng)時(shí)的他到山中拜訪名僧，得高僧點(diǎn)撥，大徹大悟之下，寫(xiě)了這首詩(shī)，最后兩句道出不少人的執(zhí)迷不悟。
詩(shī)歌首聯(lián)點(diǎn)明了時(shí)間和地點(diǎn)。
夕陽(yáng)西下，暮色四合，他獨(dú)自一人前往山中拜訪住在茅屋中的高僧。
詩(shī)人所尋訪的這位高僧到底是何許人也，他并沒(méi)有明說(shuō)，但是從“茅屋”和“孤”，可以看出這是一個(gè)甘守清貧、孤寂的方外之人。
詩(shī)人是個(gè)“孤客”，而他所尋訪的又是“孤僧”，心靈的碰撞就由此開(kāi)始。
頷聯(lián)描寫(xiě)的是他在進(jìn)山途中所見(jiàn)所感。
詩(shī)人沿著寒云繚繞的山路，走走停停，四處張望，只見(jiàn)落葉鋪滿了山路，而僧人的住處不知到底在何方。
這兩句通過(guò)“落葉”和“寒云”這兩個(gè)意象，進(jìn)一步突出了僧人住處的清幽，而詩(shī)人盤(pán)曲而上，不知將那盤(pán)山路走了幾重，足以看出他對(duì)于禪理的熱切追求。
頸聯(lián)寫(xiě)的是他到僧人住處后的所見(jiàn)所聞所感。
他在夜幕降臨之際，終于找到了僧人的茅屋，他沒(méi)有馬上進(jìn)屋和僧人交談，而是靜靜地站在屋外，倚靠著一枝枯藤，聆聽(tīng)屋內(nèi)傳來(lái)的磐聲。
那一陣接一陣的磐聲，仿若天上的梵音，敲醒了夜的寧?kù)o，點(diǎn)亮了夜的黑暗。
詩(shī)人閉上眼睛，擯棄一切的雜念，感受著那滌蕩心靈的佛音。
在這寂靜的夜里，他倚藤聽(tīng)磬聲，突然頓悟，“世界微塵里，我寧愛(ài)與憎”。
尾聯(lián)這兩句是詩(shī)人的感悟，道出了不少人的執(zhí)迷不悟。
讀懂了這兩句，便讀懂了人生。
我們每個(gè)人都是世間的一粒塵沙，來(lái)是偶然，去是必然，無(wú)需執(zhí)著，無(wú)需埋怨，選擇了，努力了，堅(jiān)持了，走過(guò)了，問(wèn)心無(wú)愧便好，至于結(jié)果并不重要。
世事茫茫，光陰有限；榮枯有數(shù)，得失難量。
愿我們都能以最從容的姿態(tài)，賞盡萬(wàn)千繁華，笑看歲月流年。