佛說“人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰熾盛苦。”
人生本就是苦的，而苦的根源說到底也不過是“欲望”二字罷了。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，我們每個(gè)人來到這世間，無非就是走個(gè)過程罷了，總有一天，我們都會(huì)和世間所有的一切告別。
既然如此，我們又何必執(zhí)著呢？
今生前世，不過都是浮生一夢罷了，得之我幸，失之我命。
李商隱有詩云“世界微塵里，我寧愛與憎”，對于蒼茫世海，我們每個(gè)人都不過是一粒塵沙罷了，既然如此，又何必糾結(jié)于愛恨呢？
這句詩出自他的《北青蘿》，讀懂了這首詩，你就讀懂了人生。
提到李商隱，很多人都會(huì)想起他的《無題》組詩，朦朧凄美，令人不忍卒讀。
李商隱這一生，無論是愛情還是仕途，一直都十分坎坷，所以他的很多詩中都有一種說不出的無奈悵惘。
“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然”、“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂”、“深知身在情長在，悵望江頭江水聲”……
而這首詩不一樣，這是他青年尋仙求道時(shí)所寫，當(dāng)時(shí)的他到山中拜訪名僧，得高僧點(diǎn)撥，大徹大悟之下，寫了這首詩，最后兩句道出不少人的執(zhí)迷不悟。
詩歌首聯(lián)點(diǎn)明了時(shí)間和地點(diǎn)。
夕陽西下，暮色四合，他獨(dú)自一人前往山中拜訪住在茅屋中的高僧。
詩人所尋訪的這位高僧到底是何許人也，他并沒有明說，但是從“茅屋”和“孤”，可以看出這是一個(gè)甘守清貧、孤寂的方外之人。
詩人是個(gè)“孤客”，而他所尋訪的又是“孤僧”，心靈的碰撞就由此開始。
頷聯(lián)描寫的是他在進(jìn)山途中所見所感。
詩人沿著寒云繚繞的山路，走走停停，四處張望，只見落葉鋪滿了山路，而僧人的住處不知到底在何方。
這兩句通過“落葉”和“寒云”這兩個(gè)意象，進(jìn)一步突出了僧人住處的清幽，而詩人盤曲而上，不知將那盤山路走了幾重，足以看出他對于禪理的熱切追求。
頸聯(lián)寫的是他到僧人住處后的所見所聞所感。
他在夜幕降臨之際，終于找到了僧人的茅屋，他沒有馬上進(jìn)屋和僧人交談，而是靜靜地站在屋外，倚靠著一枝枯藤，聆聽屋內(nèi)傳來的磐聲。
那一陣接一陣的磐聲，仿若天上的梵音，敲醒了夜的寧靜，點(diǎn)亮了夜的黑暗。
詩人閉上眼睛，擯棄一切的雜念，感受著那滌蕩心靈的佛音。
在這寂靜的夜里，他倚藤聽磬聲，突然頓悟，“世界微塵里，我寧愛與憎”。
尾聯(lián)這兩句是詩人的感悟，道出了不少人的執(zhí)迷不悟。
讀懂了這兩句，便讀懂了人生。
我們每個(gè)人都是世間的一粒塵沙，來是偶然，去是必然，無需執(zhí)著，無需埋怨，選擇了，努力了，堅(jiān)持了，走過了，問心無愧便好，至于結(jié)果并不重要。
世事茫茫，光陰有限；榮枯有數(shù)，得失難量。
愿我們都能以最從容的姿態(tài)，賞盡萬千繁華，笑看歲月流年。