1004年，大宋與大遼簽訂《澶淵之盟》的澶淵之盟，在許多人眼中是造成宋遼之間和平120年的關(guān)鍵所在。其實(shí)，宋遼之間的和平與《澶淵之盟》沒有什么必然聯(lián)系，后者只是雙方在軍事平衡狀態(tài)下的一種妥協(xié)交易。
澶淵之盟與統(tǒng)治盤整區(qū)
宋遼之間之所以進(jìn)入和平120年?duì)顟B(tài)，主要是中華大地上的兩個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)入了“盤整期”。宋朝的“以文治國”的好處使得皇帝更加篤信，只要能夠坐穩(wěn)天下，拋棄燕云十六州的局部，換取外敵不再顛覆自己的統(tǒng)治后，只要給予文武、社會強(qiáng)力階層榮華富貴，就可以“萬壽無期”了。
同時(shí)遼國內(nèi)部的盤整期也來到。遼國的“儒家化”改革非常成功，皇帝們已經(jīng)不再擔(dān)心外敵，而將其目光轉(zhuǎn)向內(nèi)部之前奴隸社會下的貴族勢力。
正是因?yàn)閮蓢家呀?jīng)進(jìn)入“盤整期”，統(tǒng)治者都把視角放在內(nèi)部而非外部，所以才有了兩國百年基本和平。但在期間，遼國因?yàn)樽陨沓鲇凇皬?qiáng)勢地位”和財(cái)政問題，時(shí)不時(shí)地訛詐南國宋。而宋國君臣對兩國進(jìn)入“盤整期”也并非沒有意識，所以，才出現(xiàn)富弼以言息兩國之兵的所謂奇跡。
慶歷增幣中遼國的意圖
《澶淵之盟》中，遼宋兩國以“兄弟之國”相交；兩國以白溝河為界；宋朝每年向遼國提供十萬兩銀、絹二十萬匹；兩國開設(shè)榷場用以通商。協(xié)議簽訂后，遼宋兩國和平了37年。直到1042年這一年，遼國的肖英、劉六符奉命向宋朝問責(zé)時(shí)，事情有了變化。
遼國方面提出追討舊地、責(zé)問宋夏何以交兵、違反宋遼盟約三項(xiàng)問題。彼時(shí)，遼國獅子大開口，不僅要索回后周收復(fù)的關(guān)南之地，同時(shí)又指責(zé)宋國違盟，更要求將宋朝滅亡的遼國附屬國北漢的十州、四十縣也一并歸還。
宋遼雙方都有軍事強(qiáng)硬派，宋朝一方也有希望收回燕云十六州的人；遼國也有希望消滅宋國的人。例如南院樞密使肖惠等人就認(rèn)為：可借助宋夏連年交戰(zhàn)的機(jī)會實(shí)行滅宋之戰(zhàn)。
但自從簽訂《澶淵之盟》后，不僅僅北宋不再將收復(fù)故土、實(shí)現(xiàn)真正的完整作為目標(biāo)，就是遼國也在新的生活下銷蝕了往日的勇武之心。北院樞密使肖孝穆等人則認(rèn)為兩國友好幾十年不宜被破壞，而且圣宗朝功臣名將大多已經(jīng)去世，遼國的軍事實(shí)力未必能夠打敗宋朝。圣宗時(shí)都沒有滅宋，現(xiàn)在軍事名將凋零了更不可能。
對于兩種觀點(diǎn)，耶律宗真則聽從了劉六符地建議，以“打”為幌子，實(shí)則要錢。耶律洪基（1055-1101年在位）登基之后，為了收拾燕云人心，以宋朝答應(yīng)的增加二十萬錢絹為額度給予減賦，由此，燕云人心向遼。
這一觀點(diǎn)來自陸游的《老學(xué)庵筆記》，屬于野史傳聞，有人認(rèn)為并非真實(shí)。我則認(rèn)為還是可信的。原因在于：當(dāng)時(shí)的遼國在蕭太后、韓德讓等人力推下其“儒家化”政策已經(jīng)相當(dāng)成功，曾經(jīng)的奴隸制“尚武”風(fēng)俗已經(jīng)基本消融，因?yàn)槲幕叩陀绊懀狈降倪|國已經(jīng)日漸向南方的宋國靠攏，皇權(quán)意識與貴族之間的矛盾已經(jīng)成為主體矛盾。
在這種情況下，遼國假意“打”實(shí)在就是要錢的心理是存在的。
面對遼國的“出價(jià)”，宋國派出富弼負(fù)責(zé)出使遼國進(jìn)行洽談。
宋朝如何應(yīng)對遼國的企圖：激進(jìn)的富弼強(qiáng)硬對待
此事發(fā)生時(shí)正是“慶歷新政”之時(shí)，作為激進(jìn)的年輕的改革者，富弼對遼國相對那時(shí)節(jié)的皇帝、權(quán)臣還是比較強(qiáng)硬的。
富弼和遼主間有了這樣一段對話：
遼興宗耶律宗真（簡稱宗真）:南朝違約，塞雁門，增塘水、治城隍，藉民兵，此何意也？群臣競請舉兵，而寡人以謂不若遣使求關(guān)南故城，求而不得，舉兵未晚也。
對于這一問題詳見前文“以魚塘為兵，以大樹為將，北宋對敵戰(zhàn)略很奇葩”包括白洋淀在內(nèi)的塘淀戰(zhàn)術(shù)、北宋河北路大樹御敵，甚至地道戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)，是宋朝對遼自宋太宗北伐失敗后或者使用、謀劃的戰(zhàn)術(shù)。對此遼國是心知肚明的，但為何在宋仁宗時(shí)期才提出來？其用心可見根本只是一種“幌子”、談判時(shí)的無關(guān)要價(jià)而已。
弼曰：北朝忘章圣皇帝之大德乎？澶淵之役，若從諸將之言，北兵無得脫者。且北朝與中國通好，則人主專其利而臣一無所獲，若用兵，則利歸臣下而人主任其禍。故北朝諸臣爭勸用兵者，皆為其身謀，非國計(jì)也。
國主驚曰：何謂也？
弼曰：晉高祖欺天叛君，而求助于北，末帝昏亂，神人棄之。是時(shí)，中國狹小，上下離叛，故契丹全師獨(dú)克，雖虜獲金幣，充牣諸臣之家，而壯士健馬物故大半，此誰任其禍者？今中國提封萬里，所在精兵以萬計(jì)，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？
曰：不能。
弼曰：勝負(fù)未可知，就使其勝，所亡士馬，羣臣當(dāng)之歟，抑人主當(dāng)之歟？若通好不絕，歲幣盡歸人主，臣下所得止奉使者歲一二人耳，羣臣何利焉？
國主大悟，首肯者久之。
摘自《續(xù)資治通鑒長編》卷一百三十七
其實(shí)，富弼這段話已經(jīng)說服了宗真。富弼已經(jīng)深知遼國已經(jīng)進(jìn)入統(tǒng)治之道、政治制衡的盤整期，提醒耶律宗真攻打北宋，君主損失兵馬，好處卻要給手下的曾經(jīng)的奴隸主。手下貴族權(quán)臣勢力越來越大，皇權(quán)何以保全？
因?yàn)檫@段話，遼興宗立刻表示認(rèn)同，無論是北宋還是遼國，兩國都在哪個(gè)時(shí)期進(jìn)入政權(quán)盤整期，兩國統(tǒng)治者也都失去了之前的進(jìn)取心，將主要精力放在如何穩(wěn)固政權(quán)、讓自己的更加快樂、享受。
當(dāng)然，也有人認(rèn)為這對百姓是好事兒。但真的好嗎？如果好生活的同時(shí)不忘記歷史責(zé)任、不忘記安危的話，一邊民生一邊兵強(qiáng)馬壯一邊臥薪嘗膽，哪有什么靖康之恥！