士農(nóng)工商，這四個(gè)字可以說是概括了整個(gè)封建王朝大部分人民的分類。
但是為什么偏偏是這么分類呢，為什么古代人看不起商人呢？
今天大軍就給大家講講這四個(gè)字的起源與后續(xù)古代人們對(duì)它的理解和含義。
“士農(nóng)工商，民之國(guó)石也”。這句話最早出自與春秋時(shí)期齊國(guó)的宰相管仲之口。
管仲打小就是齊國(guó)人，他是商賈出身。
為什么商賈出身的齊國(guó)宰相管仲會(huì)不顧及自己的出身而說出這樣的話呢？
其實(shí)，管仲所處的那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于商人這個(gè)職業(yè)是沒有帶有歧視性的眼光的。
管仲說的士農(nóng)工商這四種分類其實(shí)是，士兵、農(nóng)民、工匠、商人。他把當(dāng)時(shí)齊國(guó)人分成了這四個(gè)大類，在齊國(guó)國(guó)都按照這四種職業(yè)分類人群，把相同職業(yè)的人群聚集到一起，為了更好的管理。
管仲并沒有歧視這四類其中任何一類，因?yàn)楫?dāng)時(shí)齊國(guó)商業(yè)極其發(fā)達(dá)，管仲也就算歧視也歧視不來。
齊國(guó)的土地位于現(xiàn)在的山東一部分和河北一部分，它在當(dāng)時(shí)有個(gè)最大的特點(diǎn)，就是臨海。
在海邊可以做什么？可以煮海鹽啊，齊國(guó)可以不斷地制造當(dāng)時(shí)人們的必需品，鹽，來進(jìn)行貿(mào)易，交換他們齊國(guó)所需要的物資。
就這一個(gè)舉動(dòng)，就成了齊國(guó)位列春秋五霸之一的主要原因。
試想下，管仲怎么可能去歧視商人呢？
現(xiàn)在人們對(duì)于這句話的理解含義就是按照階級(jí)來排序和分類，認(rèn)為所有古代人都是歧視商人的。
其實(shí)沒有。
至少春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒有。
秦始皇的父親，秦莊襄王就是依靠著商人呂不韋的奇貨可居，才能坐穩(wěn)他秦國(guó)的君主之位。
再往前看，商鞅變法中的商鞅，也是商人的后裔。
他也叫衛(wèi)鞅，是當(dāng)時(shí)的衛(wèi)國(guó)人。衛(wèi)國(guó)的首都就是朝歌，上古時(shí)期商朝的都城，后來周武王伐紂成功之后，又任命紂王之子武庚繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)朝歌子民。
再后來武庚發(fā)動(dòng)叛亂被滅，周武王這才讓平叛有功的弟弟康叔公在此建立衛(wèi)國(guó)，成了第一任衛(wèi)國(guó)國(guó)君。
當(dāng)時(shí)整個(gè)衛(wèi)國(guó)的子民都是商朝朝歌人，商朝最多的，就是商人。
從商朝到周再到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中間八百多年的時(shí)間里，商人的沒有受到過任何歧視，相反，有的時(shí)候商人還會(huì)受到普通民眾的好感。
是商人，在那個(gè)交通極度不便的年代給他們帶來了在本地根本就沒法購買的貨物，是商人，在那個(gè)天災(zāi)發(fā)生的年代給他們帶來了救命的糧食，雖然說一定程度上商人有嫌疑是物以稀為貴，甚至是炒高糧食價(jià)格。
但是不可否認(rèn)，如果沒有商人的話，受災(zāi)的普通老百姓大部分都會(huì)餓死，哪還有命去嫌糧食的貴賤呢？
但是，為什么商人到后來就變成了賤籍的代名詞了呢？
這得從漢武帝那會(huì)說起。
眾所周知，漢武帝在位時(shí)期，采取董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
他把在整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期綻放光芒地法家、道家、墨家、兵家、縱橫家、雜家以及陰陽家等這些學(xué)說通通都給放棄了。
從而大肆宣傳儒家公羊派的思想大一統(tǒng)學(xué)說。
這在當(dāng)時(shí)是有好處的，對(duì)于整個(gè)王朝的穩(wěn)定來說還是有巨大貢獻(xiàn)的。
這個(gè)思想大一統(tǒng)代表著什么含義？
大概意思就是，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。
整個(gè)大漢天下是我劉徹的天下，天下的子民是我大漢王朝的子民，不是諸侯國(guó)的子民。
這個(gè)思想從側(cè)面可以慢慢瓦解和消除當(dāng)時(shí)的諸侯國(guó)給民眾帶來的思想上的洗腦。
漢武帝可以利用這一點(diǎn)把諸侯國(guó)的影響降到最低，從而徹底地加強(qiáng)了中央集權(quán)，把分封制的亂象徹底抹除，讓整個(gè)大漢子民從根本上只認(rèn)他這個(gè)皇帝，而不是還要去認(rèn)個(gè)諸侯國(guó)主。
但是這個(gè)制度在后期被有心人玩壞了。
獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果就是抬高了所有讀書人，而那個(gè)時(shí)候的讀書人則全部變成了以儒生自居，再加上當(dāng)時(shí)選官的察舉制，就這樣把官員和儒生甚至是讀書人徹底地綁在了一起。
他們認(rèn)為，做官就要讀書，做官就要儒生出身才行，這樣就無限地拔高了讀書人的地位，這也就有了后來流傳千古的一句詩詞：“萬般皆下品，唯有讀書高?！?/p>
但是，很惡心的是，當(dāng)時(shí)的官僚們?yōu)榱遂柟套陨淼牡匚?，很險(xiǎn)惡地把管仲的那句士農(nóng)工商給搬了出來，并且把其中代表士兵的士解釋成了士卿的士。
這樣，士農(nóng)工商就開始了階級(jí)分類，士就是這里面地位最高的存在。
可是，為什么那些士卿、士大夫甚至是后期的士紳要要把后面的三種分類這么一直延續(xù)下去呢？
這當(dāng)然不是想當(dāng)然，照著抄人家管仲的作業(yè)就行的。
農(nóng)、工、商三種分類的排序含義大著呢。
農(nóng)，是農(nóng)耕文明特有的職業(yè)，他們依靠耕種土地來獲取食物，世代流傳。
農(nóng)在這里有兩個(gè)特點(diǎn)。
第一、農(nóng)民的根在于土地，土地是不可移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)。
這也就證明了，農(nóng)民想要安穩(wěn)地獲取食物，就必須依靠不動(dòng)的土地，而土地不可移動(dòng)，農(nóng)民也就自然而然地不能移動(dòng)了，不移動(dòng)、不流通就代表著那些官員們管理的難度就要降低很多，他們認(rèn)為農(nóng)民是最好管理的職業(yè)。
只要吃飽穿暖，就能在當(dāng)?shù)卦?，世代繁衍下去，也不?huì)到處流竄、溜達(dá)。為禍一方的幾率也會(huì)大大降低，有便于一個(gè)王朝的統(tǒng)治。
第二、民以食為天。
在古代，不僅僅是民以食為天，很多時(shí)候，農(nóng)民種出來的糧食是可以直接當(dāng)做稅費(fèi)去繳納的，一個(gè)國(guó)家的財(cái)政收入最主要的就是稅收，沒了這些穩(wěn)定的稅收，那么這個(gè)國(guó)家離滅亡也就不遠(yuǎn)了。
所以封建王朝的管理者們就把農(nóng)民看成了重中之重，才會(huì)把農(nóng)民抬到了第二，僅次于士的地位。
工，泛指工匠。工匠是把一種或者多種原材料經(jīng)過加工變換成成品用具以供人們使用的職業(yè)。
比如：鐵匠，可以用鐵礦石打造成鐵制農(nóng)具和兵器甲胄。
石匠，可以雕刻石碑。木匠、瓦匠可以建造房屋，裁縫可以制衣等。
他們的流通性要大于農(nóng)民，甚至有時(shí)候出名的工匠還會(huì)滿世界亂跑，因?yàn)槌雒笥行枰娜司投嗔?，找他們做工的人自然也就多了?/p>
還有，工匠做出來的物品有很多都不屬于必需品（衣帽鞋除外）。
所以，工匠從重要程度來看還是要低于農(nóng)民的，在古代，沒吃的就一定會(huì)餓死，相反，沒房子住沒衣穿有可能會(huì)凍死，但就是這個(gè)一定和可能，讓古人認(rèn)為，工匠沒有農(nóng)民重要。
再加上流通性比較大，不太好管理，所以工匠被排在農(nóng)民之后。
商人，泛指通過貨物交易與貿(mào)易賺取差價(jià)從中獲得利潤(rùn)的職業(yè)。
那么在古代，為什么會(huì)被人列為四大分類之末呢？
有兩層原因。
第一、古代商人善于操弄人心。
這不是危言聳聽。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋就是個(gè)很好的例子。他在趙國(guó)認(rèn)識(shí)了秦國(guó)留在那的質(zhì)子異人，通過一番交流之后不僅鼓動(dòng)了異人回國(guó)的決心，同時(shí)在兩人逃回秦國(guó)之后還鼓動(dòng)了秦國(guó)國(guó)君把他立為了儲(chǔ)君。
這就是呂不韋奇貨可居的由來。
他充分地利用了人性，把一個(gè)在當(dāng)時(shí)可有可無的質(zhì)子生生地拔高到了儲(chǔ)君的地位，甚至到最后還成了國(guó)君。
最讓人不可思議的是，他間接地成就了秦始皇，因?yàn)槿绻麤]有他，秦始皇嬴政也不可能一開始就能繼承異人的王位，也不可能有這么高的起點(diǎn)，更加不會(huì)那么容易地用武力去滅掉六國(guó)，統(tǒng)一天下。
商人可以用利益去誘惑人們，趨勢(shì)人們直接或者間接地為他去創(chuàng)造財(cái)富甚至是他想要的一切。
這就是誘之以利。
所以，呂不韋的事跡給了后來的那些王朝的管理層們一個(gè)警示，那就是商人地位不能拔高，必須壓制下去，他們感覺到了商人的可怕。
他們覺得商人就是蠱惑人心，操弄人心的存在，認(rèn)為這種事情一旦在王朝之中傳開，那么就會(huì)對(duì)他們的統(tǒng)治地位造成極大的隱患。
有時(shí)候，他們覺得一個(gè)商人擁有了巨額財(cái)富之后，甚至可以去動(dòng)搖一個(gè)國(guó)家。
這就叫做富可敵國(guó)。
第二、自古財(cái)帛動(dòng)人心。
在封建社會(huì)，管理層們就包含了皇帝所在的皇族和官員們所在的士大夫階級(jí)。
他們是一個(gè)王朝最高的那一層統(tǒng)治者。
他們手中掌握權(quán)力，他們想要過那種高高在上的生活。
但是擁有權(quán)力卻并不代表可以直接創(chuàng)造財(cái)富。
于是他們就盯上了商人們。
他們認(rèn)為，商人可以以低價(jià)購買商品，轉(zhuǎn)而以相對(duì)的高價(jià)賣給另外一個(gè)人，從中賺取一定的利潤(rùn)，這個(gè)利潤(rùn)就是他們想要的財(cái)富。
管理層們不懂為商之道，但是他們認(rèn)為他們不需要懂，只要操控好商人就行。
所以，他們把商人列為最低等的職業(yè)，把商人打入了社會(huì)的底層之一，讓那些商人們不得不因?yàn)闆]有保護(hù)而選擇投靠到他們門下。
這，就叫做官商勾結(jié)。
古代的官商勾結(jié)并不是在同等地位的，古代的官可以全方位碾壓商人，他們只需要商人去賺取更多的利潤(rùn)上交給他們作為他們優(yōu)質(zhì)生活的基礎(chǔ)就行，至于商人的地位和死活這都不在他們考慮范圍之內(nèi)。
同時(shí)他們?yōu)榱诉@種生活不被打斷而刻意去貶低、斥責(zé)、打壓商人的社會(huì)地位。
他們不僅曲解了管仲“士農(nóng)工商”的意思，甚至在一定程度上就是在利用商人，奴役商人。
而且，古代的商人或者巨富，無一例外背后都有官場(chǎng)的背景存在，因?yàn)榫退麄兩倘说纳矸莞揪捅Ｗo(hù)不了他們的財(cái)產(chǎn)，在官員們面前這就是個(gè)待宰的活豬，什么時(shí)候缺錢了宰一刀便是。
商人做到一定大的程度想要不引起注意很難很難，古代人犯紅眼病的多得是，假如你賺到錢了，人說不定轉(zhuǎn)手就給你舉報(bào)了，而舉報(bào)帶來的后果要么就是你攜整個(gè)家產(chǎn)入到官員門下，要么就是等著被抄家滅族。
甚至有很多時(shí)候那些混得好的商人其實(shí)就是官員們本家的人或者是奴仆，他們就是一個(gè)在外經(jīng)營(yíng)的掌柜，真正掌舵的人就是背后的官員。
而那些商人們?cè)诿靼琢似渲械牡览碇螅渲泻芏喽疾幌可砑乙惨诩依锱囵B(yǎng)一個(gè)讀書人出來，就是希望自家的人有朝一日能夠成為官員，反過來去保護(hù)自己的家族。
這也使得古代很多商人不惜斥巨資也要獲得一個(gè)官身身份的原因，這里面的血淚只有他們自己知曉。
清朝的李衛(wèi)就是一個(gè)很好的例子。
在《李衛(wèi)當(dāng)官》和《雍正王朝》播出之后，人們印象中的那個(gè)李衛(wèi)就是一個(gè)乞丐或者混混出身。
其實(shí)歷史上的李衛(wèi)并不是乞丐或者混混，他出身于一個(gè)富人之家。
他是從康熙五十七年（1718年）由家里捐錢捐了一個(gè)員外郎，也就是候補(bǔ)官員。
當(dāng)時(shí)捐了足足有一萬兩白銀，折合成米價(jià)，按照現(xiàn)在的購買力來看，這一萬兩白銀在六百萬到一千萬之間。
在清朝康熙年間，是可以用錢來捐官的，這確實(shí)是公然買官賣官無疑了，在當(dāng)時(shí)給社會(huì)帶來了極大的負(fù)面影響。
但是從另一個(gè)角度看呢，這是給了商人一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)魚躍龍門的機(jī)會(huì)。
李衛(wèi)就是其中很幸運(yùn)的一員。
到了雍正時(shí)期，李衛(wèi)先是被雍正看中當(dāng)了個(gè)云南鹽驛道，從這里一步一步開始在短短地七年時(shí)間就成了直隸總督，封疆大吏。
這其中，雍正就看中了李衛(wèi)的出身，認(rèn)為李衛(wèi)就是他最需要的那種人。
原因有二。
第一、李衛(wèi)是商賈出身。
李衛(wèi)對(duì)于經(jīng)營(yíng)之道特別擅長(zhǎng)，雍正就是看中了這一點(diǎn)才把他放到了云南鹽驛道這個(gè)位置上面，這個(gè)位置主要的職責(zé)就是管鹽。
古代的鹽和糧食一樣，是一個(gè)國(guó)家所有人民的必需品，人不能一天不吃飯不吃鹽。
同理，鹽代表著財(cái)富。經(jīng)營(yíng)鹽，可以讓一個(gè)人或者一個(gè)家族迅速壯大起來。
這種財(cái)富，被歷朝歷代的皇帝們收為了囊中之物。
他們把鹽列為官營(yíng)，嚴(yán)格控制著產(chǎn)銷。
他們一邊用鹽來穩(wěn)定天下萬民，一邊從中賺取巨額的利潤(rùn)。
李衛(wèi)就是用商人的眼光和手段為那個(gè)最需要錢的雍正賺取了巨額的財(cái)富。
云南鹽驛道、布政使、兩浙鹽政使這都是李衛(wèi)曾經(jīng)待過的職位，個(gè)個(gè)都跟錢有關(guān)。
第二、還是因?yàn)槔钚l(wèi)的出身。
雍正本就就是以一個(gè)孤臣的身份登基稱帝的，他最恨的也是底下的臣子結(jié)黨營(yíng)私。
而李衛(wèi)的身份就很好地讓他也成為了一個(gè)孤臣。
李衛(wèi)是商賈出身，家族里無時(shí)不刻地都在受到官僚階級(jí)的打壓。
他對(duì)那些欺壓他們家族的官員們沒有任何好感。
所以在他上任之后，一邊利用自己商人的身份為雍正賺取財(cái)富，一邊又不遺余力地打壓任何敢于貪腐、欺壓商人的官員們，甚至一度到了仇視所有官員的存在。
這，也是最多疑的雍正對(duì)他贊賞有加的原因，因?yàn)樗钚枰木褪沁@種孤臣和能臣。
李衛(wèi)的成功其中有一部分原因是因?yàn)橛赫?，但是不可否認(rèn)的是，商人從漢朝開始到清朝為止，一直都沒有被世俗所正視。
官員們利用、役使商人來為他們獲取財(cái)富，來提高他們的生活質(zhì)量。
他們說商人不事生產(chǎn)，是屬于投機(jī)人物，是奸猾狡詐的表現(xiàn)。
百姓們信以為真，也處處地歧視商人。
直到整個(gè)社會(huì)、整個(gè)王朝都把商人排在了最低等的行列。
這，就是古代“士、農(nóng)、工、商”的發(fā)展和由來。