蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野——《史記·五帝本紀(jì)》。
炎帝、黃帝、蚩尤之間的涿鹿之戰(zhàn)頗有神話色彩，不過地質(zhì)學(xué)家在考察遼東半島、長江三角洲時，卻發(fā)現(xiàn)了距今5000年至4000年左右，自然環(huán)境發(fā)生了一次巨大的變遷。
持續(xù)不斷的冰川融化，帶來了一場史無前例的洪水，洪水之后又發(fā)生了地震、暴風(fēng)雨、干旱等諸多的情況。
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載了一個傳說：有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨……
《山海經(jīng)》里面的神話故事跟大自然的環(huán)境變遷非常吻合，歷史學(xué)家們認(rèn)為古人在探索大自然時，無法理解這種環(huán)境巨變，他們就站在神話的角度上，構(gòu)造出涿鹿之戰(zhàn)。
司馬遷在收集資料時，也看過《山海經(jīng)》，但他看完之后覺得太過于荒誕，也就沒有將《山海經(jīng)》記述下來，只選取了春秋戰(zhàn)國年間成形的神話傳說，這才有了涿鹿之戰(zhàn)相關(guān)記載。
自涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝一統(tǒng)中原各部，為了加強(qiáng)各部之間的交流，黃帝命倉頡創(chuàng)造了漢字，文明因此成形。
雖然我們自認(rèn)為“炎黃子孫”，但是古人對于區(qū)域劃分十分嚴(yán)格，都以黃帝作為正統(tǒng)，都稱自己為“黃帝子孫”，西周制定了禮樂，以中原地區(qū)為準(zhǔn)，而周邊則是四夷。
《禮記·王制》：東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄。
封建時期極為講究正統(tǒng)，西周滅商時為了獲得大義之名，也是以“復(fù)夏”之名討伐商紂王，而西周諸王都跟黃帝同姓為“姬”，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，諸子爭鳴，往往都是尊黃帝。
孔子曾稱贊黃帝：生而民得其利百年，死而民畏其神百年……
莊子則說：世之所高，莫若黃帝。
秦漢時期，漢武帝重用董仲舒，新儒學(xué)為了加強(qiáng)皇權(quán)，也是提出了君權(quán)神授的思想，漢武帝因此開創(chuàng)了黃帝祭陵。
一直以來，古人都自認(rèn)為“黃帝子孫”，
大概到遼朝，契丹人開始自認(rèn)為炎帝子孫，《遼史·世表》中載：庖羲氏降，炎帝氏、黃帝氏子孫眾多……故君四方者，多二帝子孫，而自服土中者本同出也。
契丹人是不是炎帝子孫不重要，重要的是炎帝子孫進(jìn)入歷史，經(jīng)過數(shù)千年的大融合，清末年間首次出現(xiàn)了炎黃子孫，如今我們也有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
作為“炎黃子孫”，我們身上也有一些特殊的標(biāo)記。
青斑
青斑對于當(dāng)過父母的人來說，應(yīng)該是非常的熟悉了，孩子們一出生，屁股上或多或少都會有帶有青斑，從醫(yī)學(xué)的角度來講，這只是一種先天性真皮黑素細(xì)胞增多，因為生活的區(qū)域和體質(zhì)不同，青斑時常都會出現(xiàn)在東亞人身上。
鏟形門齒
如果你聽不懂這個學(xué)名，沒關(guān)系；用你的手指放在上頜兩顆牙齒上，你會發(fā)現(xiàn)這兩顆牙齒比其余的牙齒更大，呈現(xiàn)大門形狀，門牙的兩邊向內(nèi)卷，就像是一把鏟子。
就鏟形門牙的基因來講，白種人只占有8.4%，黑人只占11.6%，東亞人占據(jù)的比例相當(dāng)高，不僅是現(xiàn)在，古代的化石人群同樣有著較高的出現(xiàn)率，這種門牙也成了“炎黃子孫”特有的一個生理印記。
內(nèi)眥褶
內(nèi)眥褶是一種眼部特征，這種內(nèi)眥褶就是一個皮皺覆蓋住了淚腺，越是發(fā)達(dá)的內(nèi)眥褶，眼睛就越小，同時也會影響鼻梁的高低，低鼻梁、小眼往往都是內(nèi)眥褶發(fā)達(dá)的一種表現(xiàn)。不過低鼻梁也不是內(nèi)眥褶出現(xiàn)的必要條件，只是低鼻梁分布的情況較多。
這三種特征都是考古學(xué)家和人類研究學(xué)家公認(rèn)的黃種人生理印記，如果你有那就是了。
除了這三種之外，還分有單眼皮、雙眼皮、小拇指腳的指甲分兩瓣的情況。