農(nóng)民之渴望獲得自己的土地，連做夢也想著土地！他們在水深火熱之中，一代復一代的熬煎著，難道太平天國宣布要分田地給他們，還會有人反對么？！——斯大林
太平天國運動，是我國近代史中第一個超大規(guī)模的農(nóng)民起義活動，其成果是在南方建立了太平天國，并且秉承著“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的平等思想，頒布了頗具進步意義的《天朝田畝制度》，連列寧、斯大林等人對其都有著相當之高的評價。
《天朝田畝制度》，是中國農(nóng)民第一次思想覺醒的體現(xiàn)，是農(nóng)民階級為了自己的生存生活而進行的一次制度上的革命嘗試。雖然太平天國本身具有很多弊端，但是《天朝田畝制度》卻有著相當?shù)倪M步性，值得我們對其進行更加深入的了解。
>>《天朝田畝制度》的產(chǎn)生背景
封建社會建立于封建土地所有制的基礎(chǔ)之上，朝廷通過控制天下土地這一最基本的生產(chǎn)資料而控制天下百姓，皇帝成為最大的封建地主。對于地主階級而言，百姓不過是用于土地生產(chǎn)的機器，二者之間本身就有著天然的矛盾。
正因為封建地主只在意土地，因此在封建社會當中，土地兼并的情況十分常見。而清朝自開國以來，八旗貴族跟漢族當中的豪紳巨富就開始大肆侵占民田，根據(jù)清朝《丁役譯》記載——“一邑之中，有田者什一，無田者什九?！北藭r還是清朝前中期，就有9成的農(nóng)民失去了土地淪為了佃農(nóng)，只能靠著租用田地來進行農(nóng)事以求生存。
而反觀那些高官豪紳，所得田產(chǎn)就極其之多，康熙時期的刑部尚書徐乾學，僅僅在無錫一縣就購入田產(chǎn)萬頃?？滴跄觊g的大文豪、康熙帝的老師高士奇，雖然崇尚兩袖清風，實際上在浙江平湖也曾置地千頃。
而到了1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，國家開始動亂之時，豪紳地主為了保持自己的榮華富貴，土地兼并的現(xiàn)象就更加常見，并通過提高租金的方式來大肆剝削農(nóng)民佃戶，加上清政府為了賠給列強白銀，對百姓征收更多苛捐雜稅，農(nóng)民在那個時候，已經(jīng)很難生活乃至生存下去了。
因此，在1851年時就爆發(fā)了太平天國運動，當洪秀全第一次起義之時，各地農(nóng)民紛紛響應(yīng)。他們?yōu)榈?，不過就是擁有一塊土地，好好種上莊稼，然后吃飽飯而已。這種簡單而強烈的愿望，推動著太平天國的壯大，同時也促使了《天朝田畝制度》的出現(xiàn)。
>>《天朝田畝制度》的內(nèi)容
《天朝田畝制度》主要有4點。（1）天下所有的土地和財富都為皇帝所有，并交由皇帝統(tǒng)一分配。而分配則以“凡天下田，天下人同耕”的原則，以人口進行分田，且“好丑各一半”，比如一家6口人，可以分6畝地，其中3畝為好田，3畝為丑田，總而言之，就是“事事都均勻”。
（2）地方區(qū)域劃分依舊以省、縣區(qū)分，在縣級以下設(shè)立各種鄉(xiāng)官，鄉(xiāng)官之下設(shè)立“兩司馬”，其中“兩”指的是25戶人家，可以理解為村的概念，而“司馬”就是“村長”的概念，但“兩司馬”的權(quán)力遠大過村長，其負責管理地方的生產(chǎn)、分配、教育、宗教、司法乃至武裝等等工作。
（3）規(guī)定“圣庫制度”，地方在留足了生活所需的口糧之后，其余的糧食全都上交圣庫， 并由皇上或者地方官員統(tǒng)一進行調(diào)配和分發(fā)，以防止出現(xiàn)屯糧自重的情況。
（4）廢除了封建制度當中的買賣婚姻，并規(guī)定“凡天下婚姻，不論財”，只要兩人兩情相悅，經(jīng)兩司馬進行“祭告天父”等儀式之后即可成親，直接擊破封建婚姻當中嚴格的門第觀念，進一步實現(xiàn)天下平等的愿望。
>>《天朝田畝制度》的夭折
從《天朝田畝制度》的內(nèi)容來看，這在當時的時代背景之下是具有相當?shù)倪M步意義的。但是《天朝田畝制度》最終卻早早夭折，隨著太平天國運動的失敗而被掃入了歷史的灰塵之中。
而其中原因，簡單來說有兩點。第一點，《天朝田畝制度》本身具有缺陷和局限性。首先，《天朝田畝制度》雖然話說得好聽，但并沒有實際的執(zhí)行標準，比如圣庫收糧到底收多少，農(nóng)民應(yīng)當給自己留多少口糧才算是不影響生活，諸如此類的設(shè)想，都沒有具體的標準和切實可行的辦法，自然無法深入執(zhí)行。
另外，《天朝田畝制度》依然保留了皇權(quán)，卻沒有設(shè)立足夠限制皇權(quán)的制度，這體現(xiàn)的是一種對皇權(quán)和宗教的盲目崇拜。余糧全都收入圣庫交由皇上與地方官員統(tǒng)一分發(fā)，這個過程當中，如何保證皇上以及王公貴族不進行貪污、不結(jié)黨營私、不如同滿清貴族一樣兼并糧食資源，這些在《天朝田畝制度》當中都沒有涉及。
第二點，《天朝田畝制度》的實行依托的是太平天國的建立。但太平天國本身具有相當?shù)娜毕?，比如領(lǐng)導者洪秀全進入南京建立太平天國之后，就開始想著選妃享福，而諸如楊秀清、石達開等等王公貴族，則開始忙著互相爭權(quán)、自相殘殺，哪里有精力來切實執(zhí)行和完善《天朝田畝制度》呢？因此《天朝田畝制度》就早早地夭折了。