中國歷史上突然失蹤的4個名人，共2男2女，至今仍沒有消息
歷史是任人打扮的小姑娘——胡適。
胡適說這句話的時候并不被主流的歷史學(xué)家所認(rèn)同，但如今出土的歷史史料版本不一，復(fù)雜多樣，最顛覆認(rèn)知的還是《竹書紀(jì)年》，其中就有這么一段：
昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯于平陽，取之帝位。舜放堯于平陽。舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱（堯的兒子），使不與父相見也。
一直以來，歷史教科書都在歌頌禪讓制，以“德治天下”，不過《竹書紀(jì)年》卻記載稱舜殺堯、禹殺舜，這跟正統(tǒng)的歷史有所不同，因此不被承認(rèn)，但是更多的歷史學(xué)家覺得《竹書紀(jì)年》更加符合君臣相斗，反而禪讓更顯得有些虛假。
正因為史官也會根據(jù)主觀意志編寫歷史，導(dǎo)致其中4個人出現(xiàn)了“下落不明”、“神秘失蹤”的情況，那么他們都去了哪里呢？
一、老子
老子，原名李耳，根據(jù)《史記·老子韓非列傳》所說，老子是陳國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，老子還在周朝擔(dān)任過守藏室史，也就是管理圖書的一個官員，這讓老子開始接觸上古典籍，這期間他編寫了許多著名的文章。
年輕時期的孔子也曾入朝向老子問禮，周敬王四年（公元前516年）周王室發(fā)生內(nèi)亂，老子因為受到牽連便辭去了官職，騎著青牛，一路向西。
函谷關(guān)守官尹喜愛好天文，見紫色東來，恐怕有圣人過境，果不其然見到了抵達(dá)函谷關(guān)的老子，又請求他著書，老子就寫了上篇《道經(jīng)》：道可道，非常道；名可名，非常名。
寫完上篇，老子又寫了下篇《德經(jīng)》：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德?！兜赖陆?jīng)》不僅暗含治國方策還有長生久視之道。寫完書后，老子騎著青牛離開了，從此下落不明。
隨著道教的創(chuàng)立，老子越來越被神化，在道教傳說中，老子騎著青牛飛升了。
二、楊貴妃
唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，盛行胡風(fēng)，兄弟“繼承”嫂嫂、弟妹在胡人風(fēng)俗中十分常見，不過在中原還是難以讓人接受，不過唐玄宗實在是太喜歡楊玉環(huán)了，為了得到她，讓她以為竇太后祈福的名義出家，又重新給兒子賜婚，如此一來就光明正大了。
楊玉環(huán)跟唐玄宗之間的千古愛情，聽起來實在是有些狗血，不過唐玄宗確實非常寵幸她，礙于禮數(shù)他沒有立后，只是封她為貴妃，不過她的地位卻等同皇后。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。唐玄宗執(zhí)政晚期，愈發(fā)奢靡，聽說楊貴妃喜歡吃荔枝，不惜動用驛站八百里加急運(yùn)，這還算是小事，楊玉環(huán)是“一人得道”，全家是“雞犬升天”。
只要跟楊玉環(huán)沾親帶故的，都得到了封賞，楊國忠更是權(quán)傾朝野，這讓文武百官多有不滿，于是公元755年安祿山以清君側(cè)為由攻入長安，安史之亂爆發(fā)。
唐玄宗只能帶著楊玉環(huán)出逃，在行至馬嵬坡時，士兵嘩變，唐玄宗只得賜死了楊玉環(huán)和楊國忠。
不過楊玉環(huán)的死卻了一大謎團(tuán)，在民間傳說中，楊貴妃并沒有死，還東渡到了日本，日本學(xué)者渡邊龍策在《楊貴妃復(fù)活秘史》就提到了楊貴妃東渡，如今在日本各地還留有許多楊貴妃的活動遺跡，就連日本女星山口百惠也是自然楊貴妃的后代。
白居易也在《長恨歌》最后幾句寫道：七月七日長生殿，夜半無人私語時，白居易并不是在說“頭七”，白居易可能認(rèn)為兩人是在私會，難道楊貴妃真的沒死嗎？
三、朱允炆
朱元璋開創(chuàng)大明后，立嫡長子朱標(biāo)為太子，他非常重視朱標(biāo)，可惜還沒等朱標(biāo)繼承皇位就一命嗚呼了，朱元璋痛心疾首，又改立朱標(biāo)的兒子朱允炆為黃太孫，有人可能覺得朱元璋有點偏愛了。
但其實不是，根據(jù)嫡長子繼承制規(guī)定，朱允炆是嫡長孫，他確實有繼承的資格，朱元璋還在世時，朱棣就多有不滿，明洪武三十一年（1398年）朱允炆繼位為帝，一向?qū)λ粷M的朱棣打算反叛朝廷，奪回王位。
1399年7月朱棣以清除朝廷奸佞官員為由發(fā)動了兵變，為了得到民眾的支持，朱棣早就準(zhǔn)備好的托詞，甚至還說這位新上任的皇帝對諸皇子進(jìn)行了迫害，朱允炆確實在削藩，這讓一些潘王也加入了反叛陣營，靖難之役爆發(fā)。
建文四年朱棣大軍攻破南京城，就在攻入皇宮時，內(nèi)院卻發(fā)生了一場大火，等大火撲滅只找到了幾具難以辨認(rèn)的尸體，有人認(rèn)為尸體就是朱允炆，也有人覺得朱允炆逃走了，一部分歷史學(xué)家認(rèn)為鄭和下西洋就是為了尋找朱允炆。
四、徐福
徐福的生平家世在正史當(dāng)中并沒有記載，只知道他是秦國的方士，秦始皇一統(tǒng)天下之后，妄圖千秋萬代，就像徐福和方士為他煉制丹藥，他們那里會煉制長生的丹藥，徐福就跟秦始皇說海上有三座仙山，分別是蓬萊、方丈、瀛洲。
這三座仙山上都住著神仙，只要他能出海就能找到長生不老藥，徐福兩次東渡，第一次沒有找到傳說中的仙山，第二次一去不返，那么徐福到底去了那里呢？最廣泛的一種說法是東渡日本。
在《日本國史略》中提到：孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。日本許多歷史古籍都記載了徐福，距今800年前，日本一個宮下家族還傳下了一本族譜《宮下富士古文書》，據(jù)說這本古文書當(dāng)中記載了徐福來到日本之后的生平。當(dāng)然這些很難考證。
中國文化博大精深，日本自認(rèn)徐福、楊貴妃后裔其實也是一種崇拜精神，日本如今的許多古文化都是傳承中國的，自認(rèn)中國后裔也能理解。