世人都說，一統(tǒng)中國的人是秦始皇，但實(shí)際上，統(tǒng)一中國并不是他一人之力，也不是他這一代人的力量，而是從秦孝公開始，此后數(shù)代人前赴后繼的結(jié)果，不過，這卻并不影響秦始皇的歷史地位。秦始皇是統(tǒng)一中國的操刀人，是上下數(shù)代人中的集大成者，對中華民族國家認(rèn)知的形成，起了決定性的作用。
秦始皇的功勞無疑是巨大的，他曾對東南、嶺南、西南以及北方等邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行開拓，將各族人民都納入秦國的統(tǒng)一管理中，進(jìn)而形成一個(gè)統(tǒng)一的多民族大國，無論是在中國史還是世界史上，這都具有巨大而深遠(yuǎn)的意義。此外，秦王朝聞名遐邇，“秦人”之名早已傳播至世界，成了中國的代稱。古代印度的梵文稱中國為“支那”，希臘地理家托勒密的《地理書》有“秦尼”國，直到現(xiàn)在，歐洲人仍稱中國為“China”。這不同的稱謂，其實(shí)都是由“秦”字讀音轉(zhuǎn)化而來的。
可是，為什么秦始皇在統(tǒng)一華夏之后，沒有選擇繼續(xù)對外擴(kuò)張呢？有人說，秦始皇只是少了一張世界地圖，否則他不會(huì)停下征戰(zhàn)的腳步。那么，在秦始皇統(tǒng)一天下的時(shí)候，世界各國都在干什么呢？首先，我們來看看鄰國俄羅斯，那時(shí)候的西伯利亞一帶，仍沒有出現(xiàn)“戰(zhàn)斗民族”，寒冷的天氣，加上地形復(fù)雜多變，生活在那里的人們還沒有完全適應(yīng)環(huán)境，生平水平也比較偏向于原始社會(huì)。
另外，生活在草原上的東胡和匈奴，除了南下?lián)寠Z中原地區(qū)的糧食人口外，也經(jīng)常因?yàn)閾寠Z資源發(fā)生爭斗。值得一提的是，東胡在長久爭斗中，明顯占據(jù)了優(yōu)勢，所以匈奴單于，也不得不將自己的兒子送到東胡做人質(zhì)，而那個(gè)人質(zhì)，就是歷史上著名的冒頓單于。
而位于秦國西邊的印度，那時(shí)候正處于孔雀王朝，阿育王統(tǒng)治的末期。阿育王是個(gè)野心勃勃的人，在他統(tǒng)治時(shí)期，印度的疆域空前遼闊，政權(quán)集中而強(qiáng)大。佛教逐漸興盛，并開始對外傳播。阿育王死后，孔雀王朝又繼續(xù)在恒河流域維持了近50年時(shí)間的統(tǒng)治，實(shí)力可見一斑。
然而，日本的情況卻有點(diǎn)意外，據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的日本正處在彌生時(shí)代（公元前300-公元250年），文明還很落后，那時(shí)候的日本人只靠著捕魚、打獵、采集果子為生，種植技術(shù)也才剛剛起步。另外，當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)學(xué)會(huì)打磨石器，算是堪堪進(jìn)入了新時(shí)期時(shí)代。不少日本學(xué)者認(rèn)為，日本之所以能夠跨越彌生時(shí)代，在很大程度上，還要得益于移民的中國人帶來的農(nóng)耕文明，而那些中國人，則是秦始皇派出海外尋仙的徐福一伙。
韓國，則分為南北兩個(gè)部落，北邊的那個(gè)是商紂王的族親后代統(tǒng)治的，南邊的那個(gè)大部落則分裂成好幾個(gè)小部落。美洲大陸則更是一盤散沙，發(fā)展程度甚至沒有日本高，幾乎就是部落群居的生活狀況，直到外來移民在此定居，他們的社會(huì)文明程度才有所提高。在這些國家中，日本的發(fā)展情況是最讓人意外的，誰也沒想到，作為中國的鄰國，他們的文明竟然會(huì)那么落后。不過，日本卻是個(gè)充滿野心的國家，從他們二戰(zhàn)中的表現(xiàn)就可見一斑。