時說起劉禪，我們的第一印象就是一位昏庸的君主，“扶不起的阿斗”、“樂不思蜀”是他一生都擺脫不了的標(biāo)簽。那么，歷史上的劉禪真的就如演義中一般嗎？
其實(shí)不然，劉禪在諸葛亮這個國之柱石去世后仍然能穩(wěn)坐皇位二十九年，說明劉禪也并非一無是處，用一句話概括劉禪“人貴有自知之明”比較合適。劉禪對自己的能力很清楚，對天下的形勢很清楚，對自己的手下有多大能耐也很清楚，可以說他很早就看清了形勢，也給自己留好了退路。
對于那些“望子成龍”的人來說，覺得他是“爛泥扶不上墻”，但是對于一個智者來說，他成功地保全了自己，這就是一種成功，難道非要慘死才算對得起劉備嗎？諸葛亮?xí)r候，他殺了三位功臣，因?yàn)樗浪麄儾粌H不能保護(hù)蜀國，還會影響他的未來，他們沒有諸葛亮的能力，卻比諸葛亮野心大。在過去一直有一個微弱的聲音，講劉禪的高明，老子在的時候，安心當(dāng)皇太子，等到老子死了，自己就全靠諸葛亮，用相父之稱，讓諸葛亮甘心為其賣命，鞠躬盡瘁、死而后已，這是高明的用人之術(shù)。
一、諸葛亮去世后，蜀漢危機(jī)四伏，劉禪在這個時候的應(yīng)變能力，最能反應(yīng)一個人的真實(shí)才能。
二、在諸葛亮去世前，劉禪沒有參與任何政事，沒有實(shí)權(quán)，在諸葛亮去世后，看劉禪如何收回權(quán)力，也是非常能反映他能力的一件事。在諸葛亮去世后，劉禪一次性殺了3位重臣，其實(shí)并不奇怪：殺蜀漢無能元老劉琰其實(shí)那些都是借口，所謂的重臣就是資格老，并不是能力強(qiáng)，所以殺了就殺了，找個借口而已。以鞋底是用來走路的，不是用來抽臉的為由將劉琰斬了，并下令禁止大臣之妻再入宮，這樣的做法不僅將影響降低到了最小，還保證了劉琰元老的顏面，算是比較有人情味了，畢竟抽在胡氏臉上的鞋底，很容易被有心人用來上綱上線。
殺心術(shù)不正之李邈我們知道，李邈當(dāng)時因?yàn)槌靶?，而差點(diǎn)被劉璋所殺，當(dāng)時是諸葛亮救下了他，可是沒想到諸葛亮剛?cè)ナ溃铄憔烷_始搞大動作，立馬上書表示：諸葛亮死得好，應(yīng)該趁此機(jī)會消除諸葛亮的影響，還要大肆慶祝一番，這些足以說明此人心術(shù)不正。而劉禪也表現(xiàn)出了帝王應(yīng)有的智慧，他大怒之下，直接下令將李邈扔進(jìn)大牢，不久就將李邈殺掉了?？梢哉f劉禪在這個決斷上是非常英明的，如果當(dāng)時沒有殺李邈，肯定會后患無窮，甚至益州和荊州的勢力都會水火不容。
殺有心無力之楊儀因?yàn)閯⒍U下面這些人都沒有諸葛亮那樣的經(jīng)天緯地之才，但是資格還很老，又不服管教，用他們只能壞事，所以干脆自己來。他首先廢除了丞相，這樣把諸葛亮擁有的權(quán)力就全部轉(zhuǎn)移到了自己手中，然后再根據(jù)諸葛亮的遺囑，處置了公開搞事情的楊儀，并將蔣琬立為尚書令，這樣，諸葛亮遺留的權(quán)力也直接轉(zhuǎn)移給了蔣琬。
可以說，劉禪從過去的不聞不問，到后來的誅殺重臣，再到后來的“樂不思蜀”，都是非常聰明的決策，是保全自己最有效的辦法。