在是世人眼中，清朝的乾隆皇帝是一位有名的“風(fēng)流皇帝”，他一生有三位皇后，五位皇貴妃。不僅如此，他還在民間留下了許多風(fēng)流韻事，還曾與自己父親的寵妃之間有著“緋聞”。
而這位與乾隆皇帝有著“緋聞”的雍正寵妃，便是歷史上的敦肅皇貴妃年氏。
那么，乾隆真的與年妃之間產(chǎn)生過戀情么，同時年妃之死是否也像野史中記載的那樣，因?yàn)樗c乾隆之間的“不倫愛情”而最終被乾隆生母賜死，在這里就來為大家做一個解答。
說年輕的乾隆與年妃之間產(chǎn)生感情，本就是無稽之談。
年妃，即歷史上的敦肅皇貴妃年氏，是年羹堯的親妹妹，康熙五十年（1711年），在康熙皇帝的主持和安排下，雍正迎娶了年氏為為府上側(cè)福晉。而也就是在這一年，乾隆皇帝弘歷出生了。
關(guān)于年氏的出生年月，歷史上并沒有記載，如果按照當(dāng)時的傳統(tǒng)來看，這個時候年氏也就是只有十三四歲的樣子，因而年氏較之于乾隆也要年長十多歲。
康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世，雍正順利登上了皇位。此時的年氏正懷有雍正的皇九子福沛，可她卻因?yàn)樵跒榭滴醴实倪^程中動了胎氣，致使這個皇子早產(chǎn)夭折，而至此開始，年氏的身體便每況愈下，常年臥床不起，在雍正三年（1725年）的時候便去世了，享年也就二十多不到三十歲。這個時候的乾隆皇帝也僅僅只有14歲。
那么，這個時候剛剛步入青春期的乾隆會不會與自己的“小媽”年妃之間產(chǎn)生感情呢？答案自然是否定的。首先，康熙六十年（1721年），十歲的乾隆就被康熙皇帝帶到了宮中撫養(yǎng)，就此離開了王府，緊跟著一年之后就是康熙去世，雍正皇帝登上皇位，隨后雍正攜全家搬到了紫禁城之中。而在皇宮之中，有著非常嚴(yán)苛的制度，盡管這一時期乾隆也一直居住在宮中，但并不是能夠在整個皇城之中隨意行走，更加不可能輕易就與雍正的后妃碰面的。
其次，自從嫁給雍正之后，年妃就一直深得雍正的寵愛，而她也為雍正先后誕育了三兒一女。雍正三年（1725年），在年妃病重期間，雍正為了給她“沖喜”，于是在皇后尚且在世的情況下，將其冊封為皇貴妃。而為了能讓年妃安心養(yǎng)病，雍正甚至沒有將自己處置年羹堯的消息告訴年妃，并且是直到年妃去世后一個月才最終下旨賜死了年羹堯。由此可見，雍正對于年妃確實(shí)是感情深厚，而年妃在這樣的情況下也沒有理由再去“移情別戀”。
再次，就是野史中所記載的，年輕的乾隆在宮中偶遇年妃，并為她的美貌所折服，進(jìn)而心生愛慕之情，這同樣是無法實(shí)現(xiàn)的。前文中也說到了，在雍正登基之后，年妃常年處于臥床養(yǎng)病的狀態(tài)，根本不可能在宮中行走和玩樂，所以也就不可能與乾隆進(jìn)行偶遇。況且，年妃由于長時間受到病痛折磨，自然是一副病怏怏的樣子，這樣的狀態(tài)又怎么會吸引到日后那個頗為注重外貌的“風(fēng)流天子”乾隆呢。
由此可見，說年輕的乾隆與年妃之間產(chǎn)生過一段戀情，這確實(shí)是無稽之談，因?yàn)閺母鞣矫娴慕嵌葋砜矗际歉緹o法成立和實(shí)現(xiàn)的。
說是乾隆皇帝的生母賜死了年妃，則是更加不可能了。
康熙五十年（1711年），年妃嫁給當(dāng)時還是雍親王的雍正的時候，是側(cè)福晉，在府上的地位僅次于雍正的結(jié)發(fā)妻子烏拉那拉氏。
而這個時候的乾隆生母鈕祜祿氏，地位只是府上格格。大家不要被《還珠格格》所誤導(dǎo)，以為“格格”就是“公主”的意思，其實(shí)早在皇太極時期就已經(jīng)將皇室女兒的稱謂改為了“公主”，而“格格”在這一時期僅僅是指府上地位較高、可以侍寢的丫環(huán)。毫不夸張的說，這個時候的年妃與鈕祜祿氏之間，就是“主仆關(guān)系”，即便是鈕祜祿氏已經(jīng)誕育了乾隆，但她的身份和地位依舊無法與年妃相提并論。
在雍正元年（1723年），雍正正式對后宮妃嬪進(jìn)行冊封的時候，年妃也被封為了貴妃，在后宮中的地位也是僅僅低于后來的孝敬憲皇后烏拉那拉氏，排在第二位，依舊高于被封為熹妃的鈕祜祿氏。
而到了雍正三年（1725年），年妃在去世前還被雍正冊封為了皇貴妃，地位更是高出鈕祜祿氏兩個級別。
所以說，年妃是被乾隆生母鈕祜祿氏下令賜死，同樣是不可能的。一方面，年妃在后宮中的級別和地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鈕祜祿氏，只可能是年妃賜死鈕祜祿氏而絕無可能是鈕祜祿氏賜死年妃；而另一方面，年妃深得雍正的寵愛，相比之下雍正對于鈕祜祿氏要疏遠(yuǎn)許多，他也不可能讓自己的愛妃慘遭別人的“毒手”。
和珅得寵真的與年妃有關(guān)么？
在不少野史記載中，都描述了這樣一個“凄美”的愛情故事。
年輕的乾隆在宮中偶遇年妃，并從背后蒙住了其雙眼，兩人就這樣陰錯陽差抱在了一起，而這一幕也被乾隆的生母看到，隨即下令賜死了年妃。在生命的最后時刻，年妃向乾隆說自己二十年之后將會重新轉(zhuǎn)世回到乾隆身邊。而在若干年之后，當(dāng)乾隆見到長相酷似年妃的和珅的時候，心中思念再起，隨即對和珅寵愛有加，使其成為了整個國家當(dāng)之無愧的“二把手”。
這樣的故事太過于“戲劇性”，當(dāng)然不可能是真的，即便是真的“轉(zhuǎn)世”，按照當(dāng)時滿洲人的“黃教”信仰，也應(yīng)該是在人去世后隨即進(jìn)行轉(zhuǎn)世重生，怎么會再等二十多年呢。
至于和珅與年妃長相是否相似，由于當(dāng)時并沒有照相技術(shù)，也就變得無從考證了，不過和珅本人確實(shí)是面容俊朗，有“滿洲第一美男子”的稱號，然而，他的發(fā)跡也并不是靠著自己的長相，而是靠的學(xué)識。
在陳康祺先生所著的《朗潛紀(jì)聞》中，有這樣一段記載：
一日，警蹕出宮，上偶于輿中閱邊報，有奏要犯脫逃者，上微怒，誦《論語》“虎兕出于柙”三語。扈從諸校尉及期門羽林之屬，咸愕眙互詢天語云何。和珅獨(dú)曰：“爺謂典守者不得辭其責(zé)耳。”上為霽顏。問汝讀《論語》乎？對曰：然。又問家世、年歲，奏對皆稱旨。
“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”出自于《論語》中的《季氏將伐顓臾》，而“典守者不得辭其責(zé)”則是出自于宋朝理學(xué)大家朱熹對于《四書》的批注，可見和珅不僅對傳統(tǒng)的“四書五經(jīng)”的內(nèi)容了然于胸，就連此后歷代的儒家經(jīng)典作品也是非常的熟悉。
而和珅也正是抓住了這樣一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會，在乾隆面前充分展示了自己的才學(xué)，才使得乾隆對其是另眼相看。而和珅也就這樣一名普通的三等侍衛(wèi)，被不斷提拔和重用，直至權(quán)傾朝野、位極人臣。
如此看來，說乾隆喜歡自己父親雍正皇帝的寵妃，以至于還要將乾隆的寵臣和珅牽連進(jìn)來，這其中更多的還是對于乾隆皇帝的一種調(diào)侃，而并非對于史實(shí)的記載和描述。