在中國(guó)五千多年的封建歷史當(dāng)中，皇帝是至高位上的象征，有著絕對(duì)的權(quán)威。那皇家的權(quán)威是如何體現(xiàn)的呢？它不僅體現(xiàn)在皇帝的飲食起居、衣食住行、政治典儀當(dāng)中，還體現(xiàn)在皇帝的生活環(huán)境之中，這其中就包括園林。園林有皇家園林和私家園林之分，皇家園林是專(zhuān)門(mén)帝王休息享樂(lè)的園林?，F(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。
都知道，頤和園就是一座超高規(guī)格的皇家園林，更是清朝統(tǒng)治者精心設(shè)計(jì)的休閑場(chǎng)所，依山傍水，美不勝收。頤和園中比較奇特的景觀，必然是昆明湖畔北部的石舫，這是乾隆皇帝命人建造的。那么，乾隆皇帝為何喜歡這座石舫呢，這其中又有什么寓意呢？
頤和園的原名叫清漪園，是北京著名的“三山五園”中最后一座建成的園林。在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，英法聯(lián)軍攻入了圓明園，將這里大肆破壞，最后，更是一把火燒毀了圓明園。之后，這把大火波及到了旁邊的頤和園，不僅佛香閣、排云殿等建筑被燒毀了，連石舫這座艙樓都被焚毀了。
“舫”在中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑中，是對(duì)水上建筑的一種稱(chēng)呼，因?yàn)?，建筑的外形及?nèi)外結(jié)構(gòu)與船非常相似，便有了這個(gè)稱(chēng)呼。當(dāng)時(shí)，這種建筑不僅可以豐富園林的景觀，還可以讓人們?cè)隰硟?nèi)大擺宴席，之后，文人墨客們一邊飲酒作樂(lè)，一邊欣賞周邊的湖光山色，這樣的情景非常愜意。
舫的下部分材質(zhì)是石頭，上部分的材質(zhì)是木頭。整座石舫由三部分組成，頭艙可以供人歇息，人們站在上面觀覽周邊，有一種氣勢(shì)非凡的感覺(jué)。中艙筑有墻體，以區(qū)分內(nèi)外艙。船頭一般都布置有石條，人們可以從這里登上石舫。由此可見(jiàn)，頤和園的這座石舫可以算是園林中的建筑珍品了。
據(jù)記載，其船體是用巨石雕成的，總長(zhǎng)度達(dá)到了三十六米。石舫的二層是白色木結(jié)構(gòu)的樓房，由于，用油漆刷成大理石的紋路，使得整座石舫顯得十分華麗，氣勢(shì)磅礴。
然而，乾隆皇帝在昆明湖畔建造如此大的“石船”，可不是僅僅因?yàn)橄矚g，還有很深的寓意在里面。《御制石舫記》中，乾隆皇帝表達(dá)了這么一層意思：“若夫凜載舟之戒，奠磐石之安，虛明洞達(dá)，職思其居?！贝送?，為建此石舫，他還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首《乾隆御制石舫記》：
雪棹煙蓬何礙凍？
春風(fēng)秋月不驚瀾，
載舟昔喻存深慎，
盤(pán)石因思奠永安。
由此可見(jiàn)，這個(gè)石舫是為了讓乾隆皇帝時(shí)刻牢記“水能載舟，亦能覆舟”的歷史典故，而它也似乎預(yù)示著大清王朝猶如磐石那般堅(jiān)固，“水亦不能覆”。
其實(shí)，“水能載舟，亦能覆舟”是出自《荀子·王制篇》篇，來(lái)自于孔子和魯哀公的一段對(duì)話。
魯哀公詢(xún)問(wèn)孔子：
“寡人生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知?jiǎng)谝?，未嘗知懼也，未嘗知危也?！?/p>
孔子回應(yīng)：
“君之所問(wèn)，圣君之問(wèn)也，丘、小人也，何足以知之？”
魯哀公回答：
“非吾子無(wú)所聞之也?！?/p>
孔子說(shuō)：
“君入廟門(mén)而右，登自胙階，仰視榱棟，俯見(jiàn)幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，平明而聽(tīng)朝，一物不應(yīng)，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽(tīng)朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣？”
孔子繼續(xù)反問(wèn)：
“君出魯之四門(mén)，以望魯四郊，亡國(guó)之虛則必有數(shù)蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”
此外，在《荀子》中還有這樣的一段話：
“庶人安政，然后君子安位。
傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’?！?/p>
由此可見(jiàn)，君主（或者朝廷）是“船”，黎民是“水”，君主需要黎民才能安穩(wěn)前進(jìn)；如果，惹怒黎民，君主也會(huì)自食惡果。
貞觀年間，魏征時(shí)常勸誡李世民，讓他以隋朝滅亡的事例為誡，牢記“水能載舟，亦能覆舟”的道理，始終以天下黎民為重心，不能貪圖享樂(lè)而危害黎民。李世民雖然不愿意聽(tīng)魏征的念叨，但還是聽(tīng)進(jìn)去了，最終，成為了一代明君。而且，在《諫太宗十思疏》中，魏征再次強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題：
“怨不在大，可畏惟人；
載舟覆舟，所宜深慎。”
可見(jiàn)，這個(gè)典故已經(jīng)深入人心，經(jīng)常被提及。
然而，這座石舫的存在不過(guò)百年，就被西方侵略者無(wú)情地?zé)龤Я?。?dāng)時(shí)，英法聯(lián)軍無(wú)法理解這座石舫存在的意義，自然不會(huì)覺(jué)得可惜。后來(lái)，石舫得到重建，按照慈禧太后的想法，這座古典建筑改建成西式的艙樓，并取名為“清晏舫”。此后，這座新式石舫成了慈禧太后晚年常來(lái)游覽、擺宴席的地方。
其實(shí)，乾隆皇帝建造這座石舫，就是希望大清王朝能像磐石一樣穩(wěn)若泰山，可以長(zhǎng)久的存在。但可惜的是，這個(gè)美夢(mèng)終被歷史車(chē)輪無(wú)情地碾碎了。雖然，石舫見(jiàn)證了大清王朝的興盛與衰落，但是，它并不是大清王朝長(zhǎng)久發(fā)展的基石，統(tǒng)治者的作為才能決定國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展。
由此可見(jiàn)，單單一座石舫是無(wú)法保證大清王朝的發(fā)展的，唯有政治清明、官吏廉潔才是一個(gè)國(guó)家能夠長(zhǎng)久發(fā)展的根本基石。