70 年前，在黨中央的熱情鼓勵和正確領(lǐng)導(dǎo)下，以吳耀宗先生為代表的老一輩基督教界愛國人士，順應(yīng)新中國建立這一偉大社會變革，著眼于基督教在新中國的前途命運，毅然發(fā)起三自革新運動，得到全國基督徒的廣泛響應(yīng)，宣告中國基督教從此擺脫帝國主義的控制，實行自治、自養(yǎng)、自傳。三自愛國運動是我國基督教歷史上具有里程碑意義的重大創(chuàng)舉，對我國基督教產(chǎn)生了重大而深遠的影響。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國基督教走上了與社會主義社會相適應(yīng)的全新道路，廣大教牧人員和信教群眾同全國各族人民一道，共同建設(shè)新中國，開啟了新的生命歷程。
70年來，中國基督教牢牢堅持三自愛國原則，根據(jù)我國社會發(fā)展進步要求，不斷豐富和發(fā)展三自愛國原則，推動基督教事業(yè)不斷取得新成就。
通過開展三自愛國運動，我國基督教會徹底擺脫了外國勢力控制?；浇淌窃谖鞣搅袕妼θA殖民侵略過程中大規(guī)模傳入的，打上了鮮明的殖民色彩。我國基督教中的有識之士深感殖民教會的屈辱，探索本色化途徑，發(fā)起自立運動，謀求中國教會獨立。但在半殖民地半封建社會處境下，這些探索和嘗試終歸曇花一現(xiàn)。新中國的建立，為中國基督教改變自身命運創(chuàng)造了現(xiàn)實社會條件和歷史性機遇。通過發(fā)起三自革新運動，我國基督教擺脫了外國殖民勢力的控制，清除了帝國主義影響，實現(xiàn)政治上、經(jīng)濟上、宗教上的真正自立，甩掉了“洋教”的名號，成為中國基督徒自辦的宗教事業(yè)，在中國人民心目中的形象得到根本改觀。
通過開展三自愛國運動，我國基督教界在政治上不斷進步。我國基督教始終高舉愛國主義旗幟，自覺接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認真貫徹黨的宗教工作方針政策，堅定走中國特色社會主義道路。大力弘揚社會主義法治精神，嚴格遵守國家法律法規(guī)，自覺接受國家依法管理，切實維護基督教領(lǐng)域正常秩序和社會和諧穩(wěn)定。積極開展公益慈善活動，在抗擊災(zāi)害、扶貧濟困、愛老助殘等方面發(fā)揮積極作用。鼓勵廣大信教群眾投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，熱愛勞動，勤勉工作，努力創(chuàng)造現(xiàn)世幸福。
通過開展三自愛國運動，我國基督教事業(yè)得到健康傳承。建立并不斷完善具有中國特色的基督教兩會體制，加強自身建設(shè)，自我管理能力不斷提高。開展神學(xué)思想建設(shè)，進行處境化的神學(xué)思考，探索建立具有中國特色的神學(xué)思想體系，為解決自傳“傳什么”的問題提供正確神學(xué)引導(dǎo)。加強神學(xué)院校建設(shè)，持續(xù)開展培訓(xùn)活動，為教會事業(yè)輸送合格人才，實現(xiàn)了教牧人員隊伍的新老交替，綜合素質(zhì)不斷提高。注重堂點民主管理，規(guī)范教務(wù)活動，配合政府部門治理違規(guī)違法活動，基督教活動逐步實現(xiàn)正常。提高信教群眾信仰素質(zhì)，樹立正信正行，防范異端邪教滲透。開展對外友好交流，展示我國宗教信仰自由政策，宣示我國教會三自愛國立場，提升了在世界基督教界的影響力。
今年以來，在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，我國基督教界積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，堅決貫徹黨中央的決策部署，堅決落實“雙暫停一延遲”要求，全力配合聯(lián)防聯(lián)控、群防群治，踴躍開展捐款捐物，同全國各族人民風(fēng)雨同舟、共克時艱，為打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭發(fā)揮了積極作用，展現(xiàn)了基督教界人士和信教群眾的家國情懷，詮釋了我國基督教的愛國精神，是三自愛國運動精神特質(zhì)在新時代的生動體現(xiàn)和具體實踐。
中國基督教開展三自愛國運動70年來所取得的成就，是黨和政府正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是社會各方面關(guān)心支持的結(jié)果，是廣大教牧人員和信教群眾努力奮斗的結(jié)果。
中國特色社會主義進入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。中國特色社會主義從第一個百年奮斗目標邁向第二個百年奮斗目標，全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，對我國基督教的健康傳承和追求進步提出了新的要求。我國基督教從發(fā)起三自愛國運動、到按三自原則辦好教會、到開展神學(xué)思想建設(shè)，如今正在邁入推進基督教中國化的新階段。開展三自愛國運動為實現(xiàn)基督教中國化奠定了堅實基礎(chǔ)，推進基督教中國化將把三自愛國運動提升到新的境界。堅持三自愛國原則，是把具有西方文化色彩的基督教改變?yōu)橹袊厣幕浇痰年P(guān)鍵舉措，這一歷史使命尚未完成，要在推進基督教中國化的進程中繼續(xù)堅持和不斷發(fā)展。希望基督教界著眼于世界百年未有之大變局和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這兩個大局，認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于宗教問題和宗教工作的重要論述，在鞏固和發(fā)展三自愛國運動勝利成果基礎(chǔ)上，把推進基督教中國化作為基督教工作的主線，以開拓創(chuàng)新之精神、自我變革之勇氣，推動基督教事業(yè)跟上我國發(fā)展進步的前進步伐。
推進基督教中國化，要不斷增強“五個認同”。要深入開展新時代愛國主義教育，著力培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，使愛國主義成為教牧人員和信教群眾的堅定信念、精神力量和自覺行動。堅持愛國與愛黨愛社會主義的統(tǒng)一，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅定走中國特色社會主義道路，維護祖國統(tǒng)一和中華民族大團結(jié)，投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。
推進基督教中國化，要深化神學(xué)思想建設(shè)。要認真總結(jié)20多年來基督教神學(xué)思想建設(shè)的經(jīng)驗和成效，按照堅持基督教中國化方向的新要求，開展中國化神學(xué)的研究和推廣。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以增強“五個認同”為目標，對教義教規(guī)作出與時俱進的闡釋，使之更好地與中國國情、中華文化、中國特色社會主義相適應(yīng)。要堅持問題導(dǎo)向，全面梳理和排查不適應(yīng)當(dāng)代社會的突出問題及其表現(xiàn)形式，進行深刻分析和反思，著重解決“向西看”問題，形成符合我國國情特點、符合中華文化傳統(tǒng)、符合當(dāng)代中國發(fā)展進步要求的神學(xué)觀點。要重視中國化神學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化和運用，進講章、上講臺，用通俗易懂的方式向教牧人員和信教群眾講深講透，做到入心入腦、見諸行動。
推進基督教中國化，要加強管理制度建設(shè)。要把制度建設(shè)和提高自我管理能力擺在更加突出的位置，推動各方面制度更加成熟定型，提高基督教兩會管理的規(guī)范化、科學(xué)化水平，為推進基督教中國化提供堅實的制度保障。要全面審視和系統(tǒng)梳理現(xiàn)有規(guī)章教制，符合基督教中國化要求的予以保留，不完全符合的進行修訂，不符合的予以廢止。根據(jù)推進基督教中國化的要求，認真實施《宗教事務(wù)條例》以及《宗教團體管理辦法》等法規(guī)規(guī)章，結(jié)合基督教領(lǐng)域?qū)嶋H，及時研究制定新的教規(guī)制度，填補制度空白，扎密制度籠子，使兩會管理、教務(wù)管理、堂點管理、教牧人員管理等各方面、各環(huán)節(jié)都有章可循、有規(guī)可依，形成全面覆蓋、上下貫通的制度體系，全面提升自我約束、自我管理能力。要健全權(quán)威高效的制度執(zhí)行機制，加強對制度執(zhí)行的監(jiān)督，不斷增強制度的權(quán)威性和執(zhí)行力，讓制度管用見效，把自我管理制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為自我管理效能?；浇倘珖鴥蓵鰪娭贫纫庾R，帶頭維護制度權(quán)威，在制度建設(shè)和制度執(zhí)行上作出示范表率。
推進基督教中國化，要維護基督教領(lǐng)域正常秩序。確?；浇淘诜煞ㄒ?guī)和政策范圍內(nèi)正常開展活動，既是推進基督教中國化的重要前提，也是重要目標。要在基督教界深入開展社會主義法治教育，增強教牧人員和信教群眾的國家意識、法律意識和公民意識，明確國家大于教會、國法高于教規(guī)、公民重于教民，杜絕宗教干涉社會事務(wù)。要配合政府部門依法治理基督教私設(shè)聚會點和未登記基督教組織，通過深入細致的思想教育工作，幫助信教群眾提高認識，到開放基督教堂點過正常宗教生活。要配合政府部門依法治理亂建堂、亂傳教、亂施洗、亂辦班、亂募捐等違規(guī)違法問題，切實解決混亂無序現(xiàn)象。要支持政府部門、協(xié)同社會各方面依法取締和打擊打著基督教旗號的邪教組織，從經(jīng)典教義上揭露邪教反人類、反社會、反宗教的本質(zhì)，提高反邪教意識，筑牢防范邪教滲透壁壘，幫助教育轉(zhuǎn)化受蒙騙的群眾。
推進基督教中國化，要加強教會人才培養(yǎng)。大力培養(yǎng)高素質(zhì)教會人才，是推進基督教中國化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。要加強兩會班子建設(shè)，切實擔(dān)當(dāng)起推進基督教中國化的歷史使命，激發(fā)內(nèi)生動力，對不擔(dān)當(dāng)、不作為的兩會班子要進行必要調(diào)整。要按照“四條標準”，著力培養(yǎng)一支推進基督教中國化的代表人士隊伍，敢于擔(dān)當(dāng)作為，勇于開拓創(chuàng)新，成為推進基督教中國化的領(lǐng)軍人物，真正發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。要著力培養(yǎng)中青年教會人才，對在推進基督教中國化中表現(xiàn)突出的中青年教會人才，要倍加珍惜、悉心培養(yǎng)，放到合適的崗位上鍛煉，釋放鮮明的用人導(dǎo)向。要重視辦好神學(xué)院校，把基督教中國化作為重要教學(xué)內(nèi)容和重要培養(yǎng)目標，發(fā)揮中國化神學(xué)研究主力軍作用，為推進基督教中國化輸送合格人才。
推進基督教中國化，要正確開展對外交流。基督教中國化不是要搞自我封閉，而是要在比較鑒別中找準定位，走出適應(yīng)自己的道路，并在對外交流中不斷增強自信和完善自我。要堅持獨立自主自辦原則，不受外國勢力支配，堅決抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。在獨立自主、平等友好的基礎(chǔ)上，開展同各國基督教組織和人士的交流，講清楚為什么我國基督教要堅持中國化方向，用親身經(jīng)歷和生動事例講述中國基督教故事，展示基督教中國化的魅力。積極參與國際性基督教組織活動，開展不同文明、宗教和信仰間對話，倡導(dǎo)人類命運共同體，發(fā)出中國基督教的聲音。對境外反華勢力對我國宗教政策、基督教狀況的造謠、誣蔑和攻擊，及時予以澄清，堅決進行駁斥，維護國家利益和中國基督教的尊嚴。
鑒往事，知來者。三自愛國運動取得的成就來之不易，推進基督教中國化任重道遠?；浇探缛耸亢蛷V大信教群眾要緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，發(fā)揚三自愛國運動優(yōu)良傳統(tǒng)，凝心聚力推進基督教中國化，在走與社會主義社會相適應(yīng)的道路上，不斷取得新進步。