非遺不僅是人類共同的文化瑰寶，還是人類文明的“活態(tài)”延續(xù)。8月25-29日，第七屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會將在濟(jì)南隆重啟幕。讓我們步入“非遺時刻”，感受非遺對美好生活的浸潤，探索國際視野下非遺保護(hù)路徑、非遺生態(tài)活化創(chuàng)新，共同見證當(dāng)代非遺力量。
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承正在成為推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，解決鄉(xiāng)村就業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興的重要力量之一。8月25-29日，第七屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會將在濟(jì)南隆重啟幕。記者了解到，本屆盛會將設(shè)置“美好生活”非遺助力鄉(xiāng)村振興展板塊，屆時，將有來自全國多地的非遺傳承人展示非遺助力鄉(xiāng)村振興的成就。
苗繡：繡娘們用一針一線，助力鄉(xiāng)村振興
苗族的刺繡藝術(shù)，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。主要流傳在貴州省黔東南苗族聚集區(qū)。雷山、臺江等縣的苗族服飾刺繡技藝仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格，每一件繡品都精美絕倫。苗族服飾的刺繡工藝有其獨特性，如雙針鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等各具特色，與眾不同。刺繡的圖案在造型方面，大量運用各種變形和夸張手法，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話和傳說，從而形成苗繡獨有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
龍祿穎是貴州省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗繡代表性傳承人、貴州省高級工藝刺繡大師，多年從事民族刺繡工藝傳承，對苗繡工藝品的創(chuàng)作、設(shè)計、用色及企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營等方面積累了豐富的經(jīng)驗。團(tuán)隊擁有非遺傳承人4人，高級工藝大師4人，繡藝精湛繡娘52人，其中有37人曾獲得省、州、縣文化產(chǎn)業(yè)和苗繡技藝比賽獎項。其創(chuàng)立的公司通過“公司+基地+農(nóng)戶”的形式在南官營移民安置社區(qū)建設(shè)扶貧車間，常年開展培訓(xùn)，累計開展農(nóng)村勞動力就業(yè)技能培訓(xùn)48期，培訓(xùn)農(nóng)婦1400人次，帶動1297名苗家農(nóng)婦就業(yè)增收致富。公司的不斷發(fā)展給廣大農(nóng)民帶來實惠，是解決農(nóng)民居家就近就地就業(yè)的重要基地，對新農(nóng)村建設(shè)具有積極的促進(jìn)作用。繡娘們用一針一線，助力鄉(xiāng)村振興，一挑一串之間，將手心的溫度一代一代傳下去。
苗族銀飾：純凈無暇，造型繁復(fù)精美
惠水苗族銀飾主要分布在貴州省惠水縣漣江街道、擺金鎮(zhèn)等苗族聚居區(qū)。惠水苗族銀飾鍛制工藝為純手工制作，在裝飾圖案上不僅繼承了本民族傳統(tǒng)圖案，也吸納了漢民族文化，將漢字及漢民族文化的符號和圖案運用到苗族銀飾制品之中，在審美上既顯現(xiàn)了鮮明的民族特點和地域特色，也體現(xiàn)出極大的包容性。苗族銀飾傳統(tǒng)制作技藝主要以家族傳承的方式傳承，即由長輩傳給晚輩，但同時有師徒傳承的模式，具有傳承方式的多元性。
賀白梅是苗族銀飾縣級傳承人，1987年出生于惠水縣漣江街道，父親賀順利是苗族銀飾老藝人吳開賢的徒弟，苗族銀飾鍛造技術(shù)高超。賀百梅自幼耳濡目染，對苗族銀飾制作流程十分熟悉。2004年她正式開始跟隨父親學(xué)習(xí)苗族銀飾制作工藝。學(xué)習(xí)過程中最難把握的是鏨刻與焊接。鏨刻的掌握全憑手感，用力過大容易將銀片鏨通，力道不夠又不能將紋理的層次感突顯；焊接時火候過大會造成局部熔化導(dǎo)致前期的制作功虧一簣。火候過小則焊接不牢靠，容易被損壞。賀百梅整整用了3年的時間才熟練掌握。
多年堅持不懈地運用傳統(tǒng)的手工技藝制作銀飾，賀百梅取得了長足進(jìn)步，她善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感，并根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣，在細(xì)節(jié)、局部的刻畫上推陳出新，經(jīng)她制作出來的飾品造型美觀，紋理清晰，設(shè)計巧妙，做工精細(xì)，深受消費者的喜愛。她制作的苗族銀飾作品還被惠水縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳收藏。
來源：天下泉城
圖源：天下泉城